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接下來簡要談談白樸的散曲。其作品多涉及隱逸避世、寫景詠物及歌詠戀情等內容，是元曲中常見題材，但白樸憑藉深厚的詞賦功底和超然的精神境界，形成了散曲清秀俊逸、俊爽豪放的特點。
飄然遁隱 貧士亦風流
經歷了山河易主、幼年漂泊等苦難，白樸終其一生無意於功名，時常在詞曲流露歸隱出世之意，這也是他抒懷言志，用曲詞慰藉落寞之心的方式。不過他那愁苦悲憤之情，到了形式活潑的散曲中，就轉變為看似豁達平和、實則深沉含蓄的情感。
在這類隱逸避世的作品中，白樸以冷峻客觀的目光追溯歷史，以古代著名隱士為生活的目標，表達擯棄功名利祿、追尋逍遙人生的情懷。套曲《陽春曲．知幾》中，首尾兩支曲詞頗為經典：
「知榮知辱牢緘口，誰是誰非暗點頭。詩書叢裡且淹留。閒袖手，貧煞也風流。」
「張良辭漢全身計，范蠡歸湖遠害機。樂山樂水總相宜。君細推，今古幾人知。」
所謂「知幾」，便是了解世事變化的先兆。第一支曲子中，白樸闡述自身的處世態度。知榮，是懂得盈虧消長的規律，做到持盈保泰；知辱，是懂得適可而止的道理，做到知足不辱。
作者看破世情，也懂得誰是誰非，卻三緘其口，也就是不願陷入是非恩怨的風波之中。他能做的，就是深入書山，流連詩文，做一個不問世事的長者。哪怕是家境清貧，他也獲得內心的寧靜安逸，正是「貧煞也風流」。
結尾這支曲子，作者講的是袖手旁觀、安貧樂道的深層原因。他先列舉張良辭漢、范蠡歸湖的歷史舊事，兩位定國安邦的賢士，不約而同走進山水自然的懷抱，正是看透了功名富貴之下的危機，因而都以隱士身分遠離官場，避禍全身。
白樸和古代名士的選擇，表現淡泊名利、返璞歸真的處世哲學。然而白樸同樣感慨，這樣的大智慧，從古到今能有幾人參透？
而白樸寫景的散曲，既是他遊賞山水的生活寫照，也是他淡然忘我的情懷流露。他筆下的風景潔淨純粹，白描勾勒美景，彷彿是自然造化的再現，表現出一種無我之境。他也有一首類似馬致遠的作品〈天淨沙．秋〉：「孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。」
二人的作品，題目有一字之差，白樸少了一個「思」，便是少了主觀之情，而是用客觀真實的筆法表現秋天景色。雖然白樸同樣選用一系列精緻典型的意象，羅列鋪陳完成曲詞，但是他採用的形容詞，幾乎沒有感情色彩，意在如實表現景物特色。因而，他的文字呈現出一幅靜美雋永的秋景圖，沒有求而不得的愁悶，也沒有羈旅漂泊的孤獨。
同樣是〈天淨沙〉，馬致遠的作品會激發讀者強烈的情感共鳴，白樸的文字卻給人一分靜謐閒適之感，各具神采。白、馬作品的風格差異，正是由於兩人身世閱歷、性情志向的不同。讀曲亦是讀人，所謂作品的藝術風格，也正是作者精神境界的外化。白樸名如其人，曲如其人，他的一生展現了元代文人群體的又一個側面。（全文完）◇
