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科技如何轉換臺灣歷史為可觀、可遊又可看得懂的展覽？故宮南院即日起推出「臺灣意象展」PARTⅡ，透過數位科技呈現歷史上的臺灣風物以及臺灣人文的各種樣貌，共有三大展區，體驗臺灣之味。
臺灣意象展「人群的多重對話」單元，以電子琴花車及辦桌呈現臺灣常民文化的熱鬧喧囂。（故宮南院提供）
故宮南院12月27日起推出「臺灣意象展」PARTⅡ，在開場中演出蘭嶼甩髮舞。（故宮南院提供）
故宮南院「臺灣意象展」PARTⅡ，展出法國藝術家伯納德皮卡特繪製的媽祖廟。（故宮南院提供）
圖為日治時期蕃族相貌圖，國立臺灣大學人類學博物館藏。（故宮南院提供）
故宮南院推出「臺灣意象展」PARTⅡ，圖為主題導覽實況。（故宮南院提供）
故宮南院12月27日起推出「臺灣意象展」PARTⅡ，圖為開幕儀式合照。（故宮南院提供）
臺灣意象展「人群的多重對話」單元，以電子琴花車及辦桌呈現臺灣常民文化的熱鬧喧囂。（故宮南院提供）故宮南院12月27日起推出「臺灣意象展」PARTⅡ，在開場中演出蘭嶼甩髮舞。（故宮南院提供）三大展區分別為「帝國眼中的臺灣風物」、「變動中的臺灣人」，交融出獨特的「臺灣人經驗」；2樓大廳的「沉浸劇場」以7支主題影片搭配擴增實境與虛擬實境科技，體驗臺灣歷史上的藝術人文與地理風貌。
故宮南院「臺灣意象展」PARTⅡ，展出法國藝術家伯納德皮卡特繪製的媽祖廟。（故宮南院提供）臺灣自17世紀成為東、西方文明交會之處，早期的外來訪客以獵奇者的主觀想像來描繪、記錄臺灣，例如：1728年出版的《偶像崇拜者之儀式及宗教習俗》中，一幅由法國藝術家伯納德皮卡特繪製的媽祖廟，媽祖頭頂兩側各有1隻「長著翅膀」的龍，左右則站立著長著西洋面孔的千里眼、順風耳，與其說是媽祖廟，其實更像西方的教堂。
圖為日治時期蕃族相貌圖，國立臺灣大學人類學博物館藏。（故宮南院提供）臺灣住民也將訪客帶來的東西融入生活及信仰中，如用火繩槍打獵，或有西方臉孔的大漢則化身「憨番」，扛廟角守護廟宇平安，也傳達出當時的臺灣住民對於「番」的幽默詮釋。
故宮南院推出「臺灣意象展」PARTⅡ，圖為主題導覽實況。（故宮南院提供）「臺灣意象展」PART Ⅱ，其中「人群的交會」單元，透過影像對照，在不斷的交會、學習中，提出誰是「臺灣人」的反思。臺灣的文化具體而微的顯現在不同生活層面上，常見的流水席及電子琴花車成為互動裝置，從歡愉、熱鬧的場景翻轉思考社會另一面。
故宮南院12月27日起推出「臺灣意象展」PARTⅡ，圖為開幕儀式合照。（故宮南院提供）「臺灣意象展」PART Ⅱ展場內設計多項互動裝置，如「臺灣人、一家人」拍照裝置可以重疊參觀者影像，合成「新臺灣人」的臉；而日治時期的火車站就有專屬章戳供遊客刻劃旅途回憶，觀眾在「體驗摩登區」除了感受30年代喫茶店場景，更可即興來場環島旅行。展期到2023年8月31日止。◇
