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相比之下，古人婚前沒見過面，兩個人都能白頭偕老，咱們和自己千挑萬選的另一半，怎麼反倒走不下去了呢？
我們今天就來看看問題到底出在哪了？
（續上週）古人白頭偕老的祕訣？——恩與愛
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夫妻之義與理
夫妻結髮，義重千金。（《女論語·守節章》）
夫為夫婦者，義以和親，恩以好合。（曹昭《女誡》）
「義」這個字有很多種含義，如果說夫妻之間的恩情，還有兩個人累積的感情因素在裡面的話，那未曾謀面的兩個人，就只能靠著道義或者信義來遵守誓約了。
我們現代人可能很難想像，要嫁或者娶一個素未謀面的陌生人過一生，那假如在結婚前，你又聽說對方身體殘疾了呢？
北宋進士娶盲女
《後山談叢》裡就記載了北宋這麼一家子的故事。
華陰呂君舉進士，聘裡中女行。既中第，婦家言曰：「吾女故無疾，既聘而後盲，敢辭。」呂君曰：「既聘而後盲，君不為欺，又何辭？」遂娶之，生五男，皆中進士第。 其一人丞相汲公是也。
說華陰有一個姓呂的考生考中了進士，進士是古代科舉制度裡能考上的最高等級，也就是我們俗話說的金榜題名。
但是他之前訂婚的姑娘，剛下聘就生了場大病，導致她眼睛瞎了，於是姑娘家的家人自認配不上這門親事了，主動來退親。
但是呂進士認為既然已經下聘了，不管姑娘後來發生什麼事都不應該違約，所以婉拒了退親的提議，還是娶了這個盲女。後來夫妻倆生了五個男孩，個個都考中了進士，算上老爸，一家子六位進士，成為了當時的傳奇。
其中四個兄弟的成就特別大，被合稱為藍田「四呂」，一位還當上了宰相。
因為呂進士守信重義，所以一家子都得了福報。
烈女終身伴病夫
這種事例在古代特別多見，女子當然也不例外。
《列女傳‧蔡人之妻》記述，蔡人妻，宋人之女也。既嫁而夫有惡疾。其母將改嫁之。女曰：「夫之不幸，乃妾之不幸也，奈何去之？適人之道，一與之醮，終身不改。不幸遇惡疾，彼無大故，又不遣妾，何以得去？」終不聽。
在西漢的《列女傳》裡記載，蔡人的妻子剛嫁過去之後，蔡人就得了大病。
作為一個女人來講，她失去了經濟來源，以後生活無依，恐怕日子會過得很辛苦，所以媽媽心疼女兒就想讓她改嫁。
但是女兒不同意，她說：「丈夫的不幸就是我的不幸，我怎麼能拋棄他呢？人一旦結婚，就應該終身不改。丈夫只是不幸生了大病，我怎麼能因此而改嫁呢？」
我們中國人把義看得無比重要，必要的時候甚至可以犧牲生命，捨生取義。
現代婚姻就是因為沒有了恩義和道義的約束，所以很難禁得起大風大浪。
夫妻之矛盾與互相
當然人跟人之間的矛盾，也有很多是從小事上累積出來的，那怎麼做才能維持夫妻之間和諧的關係呢？
1.互相尊敬
首先，古人認為夫妻相處應該要做到互相尊敬，這個重點在於「互相」上面，丈夫和妻子都能尊敬對方。
《禮記‧哀公問》 孔子遂言曰：「昔三代明王之政，必敬其妻子也，有道。妻也者，親之主也，敢不敬與？子也者，親之後也，敢不敬與？」
孔子對魯哀公說：「以往夏、商、周三代聖明君王執政的社會，人們必定會尊重和愛護自己的妻子與孩子。因為妻子是一家之中最重要的人，而孩子是家庭的延續，這兩個人怎麼能不敬呢？」
《女誡》中提到，修身莫若敬，避彊莫若順。故曰：敬順之道，為婦之大禮也。
班昭在《女誡》裡告訴女人們：修身最重要的就是要恭敬，避剛最需要的就是要柔順。所以說恭敬和柔順是做女人的最大禮義。
孔子從男人的角度，班昭從女人的角度，都告訴人們夫妻應該互相尊敬，這也是待人處事的基本禮節。
但是夫妻之間難免比旁人更親密，久了就容易放縱，所以最難的是保持這樣的狀態。
古人認為夫妻之間能相敬如賓，可以反映出一個人的品德。
2.相敬如賓的由來
《左傳·僖公三十三年》 臼季使過冀，見冀缺耨，其妻饁之。敬，相待如賓。與之歸，言諸文公曰：『敬，德之聚也。能敬必有德，德以治民，君請用之。臣聞之，出門如賓，承事如祭，仁之則也。』
在《左傳》裡記載，有一年晉文公派大臣臼季出使秦國，他路過「冀」（今天的山西稷山一帶）的時候，看到一個名叫郤缺的人在田裡耕種，他的妻子到田裡送飯給先生。
郤缺的妻子恭敬的呈上飯菜，郤缺雙手接過，感謝妻子，兩個人像賓客一樣，互相尊重，互相禮讓。
臼季看在眼裡，很感動，所以他帶郤缺回到晉國，向晉文公推薦這個人。
臼季說，「敬是品德高尚的表現，一個人恭敬有禮，他一定有德行，治理國家就需要有德之人，請您任用他吧！」
郤缺後來在晉國做到了大夫的官職。這就是「相敬如賓」這個成語的由來。
3.夫妻互敬 不分貴賤
夫妻之間的互敬也不應該受到身分的影響，平民百姓或者王侯將相都應該尊敬自己的丈夫和妻子。
《蕭寶夤傳》：「寶夤字智亮，蕭鸞第六子，寶卷母弟也。尚南陽長公主，賜帛一千匹，並給禮具。公主有婦德，事寶夤，盡肅雍之禮，雖好合積年，而敬事不替。寶夤每入室，公主必立以待之，相遇如賓，自非太妃疾篤，未曾歸休。寶夤器性溫順，自處以禮，奉敬公主，內外諧穆。清河王懌親而重之。」
像是《魏書》裡記載，齊明帝的第六個兒子蕭寶夤，逃難到北魏之後，娶了北魏的南陽長公主為妻。
長公主不以自己是皇帝姊姊的身分自居，即使兩個人的感情很好，她對待丈夫也一向很恭敬，從來不怠慢。
蕭寶夤進門，長公主一定會站起來迎接他，蕭寶夤也性情溫和，處處有禮的尊敬長公主，兩個人相處融洽，感情和睦。
沒有愛，才會相敬如賓？
有些人以為，相敬如賓的夫妻肯定是不愛對方，其實我認為這恰恰是兩個人對彼此珍惜與尊重的表現。
正因為是珍重的人，所以每天都拿出自己最好的一面來面對對方，用最寬容的態度對待他，用最和善的語氣和他說話，那矛盾不就很難產生了嗎？
西山真氏曰：夫之道在敬身以帥其婦，婦之道在敬身以承其夫。故父之醮子，必曰「勉帥以敬」，親之送女， 必曰「敬之戒之。」夫婦之道，盡於此矣。
明朝《性理會通》裡寫道，做丈夫的應該敬身來引領妻子，做妻子的應該敬身來照料丈夫。
所以父母在子女結婚前都會叮囑他們一定要敬，這就是夫妻相處之道的真義所在了。（下週待續）◇
