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在一個溪水潺潺、桃花灼灼的明媚春日，少年時代的李白走進一座大山，尋找一位隱居道人。一路上，麋鹿時隱時現，飛泉倒掛碧峰，妝點了李白眼中的風景。然而這一路尋尋覓覓，人跡罕至，更不見道人仙蹤。李白只能懷著失落的心情，獨倚青松久久徘徊。這次充滿遺憾的經歷，卻被李白寫成一首仙韻靈動的詩歌《訪戴天山道士不遇》：
「犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三松。」
詩境賞析
在唐詩的天空下，有一片世外桃源，那裡住著清淨修行、與世無爭的隱者高士。李白拜訪道友的故事，就在一座幽美清新的戴天山中徐徐展開。
詩歌首聯兩句，是這場旅途的起點。「犬吠水聲中」，流水涓涓，犬吠隱隱，構成了大自然的音樂，彷彿在歡迎少年李白的到來。「桃花帶露濃」，桃花初綻，尚沾著露水，在曙光下更顯得穠豔明麗。這兩句勾勒出李白尋訪的時間——春日晴朗的清晨，以及尋訪的路線——緣溪而行，入桃花林。
李白就像陶淵明筆下的武陵人，穿林入山，不斷靠近心中的世外桃源。他所見所聞，皆是美好繁盛的景象，非常契合他即將遇見道友的歡快而殷切的心情。隨著時間流逝，李白步入大山深處，即將到達道友的居所了。
此時的景色就像修煉人的心境一般，變得靜謐純粹又超然脫俗，也造就了全詩佳句：「樹深時見鹿，溪午不聞鐘。」野鹿喜靜，李白在林間小道中，時常窺見牠們出沒；時近正午，李白在隱祕的道觀附近，卻聽不到打鐘之聲。
上句通過鹿之蹤跡反襯不見人影，喻示道觀主人棲隱山林的出世風采。下句描寫鐘聲杳然，只有溪水聲相伴，更反襯環境清幽，褪去凡塵煙火氣。這兩句，更暗示了山中無人，以及這次拜訪的結果——不遇。
李白卻「遇見」了蒼茫空靈的風景。他在頸聯這樣描繪：野生的竹林隨風舞動，彷彿一雙手撥開了青色的雲霧；雪白的瀑布飛流直下，彷彿一襲緞懸掛在蒼翠的山峰。竹葉與霧嵐，融入碧峰之中，形成綿延不斷的青綠色調。飛瀑在滿目碧色中呈現出鮮明的白色，猶如神來一筆，點綴著深林中的生機，構成動靜相宜的天然畫面。
風景再美好，畢竟不是李白此行的目的，他想到求訪道士而不得，仍然難掩心中的惆悵。然而此情此景，又讓他流連忘返，於是走走停停，徘徊於青松之間。李白時而倚靠、時而沉吟，漫聲道一句：「無人知所去，愁倚兩三松。」整個尋隱之旅，在一種淡然的愁緒中漸漸收束，留給讀者一個孤獨而飄渺的詩人背影。
李白詩歌，以浪漫雄奇、清新自然著稱，《訪戴天山道士不遇》雖然是早期作品，亦有可圈可點之處。這首詩展現出仙境一般的山水風景，將尋隱途中的超脫自在，以及未遇隱士的清愁惋惜表達得婉轉精妙。歷代詩評家常常稱讚它「幽適」「仙氣」，獨具自然深秀、逸氣橫空之趣。
唐詩背後的故事
戴天山位於四川江油，因山勢如筐，又名「大匡山」。它林壑深邃、山川秀麗，詩仙李白曾在山中寺院讀書擊劍，度過了他十年的青蔥歲月。這個山明水秀的勝地，賦予了李白珠璣璀璨的妙筆，滋養了李白飄逸自由的詩心，也奠定了他尋隱求道的仙緣。詩仙卓然灑脫的氣韻，就在這裡生發、積澱。
今天的江油市內的李白紀念館中，保存著來自戴天山的一塊宋碑《敕賜中和大明寺住持記》。它用精簡質樸的文字，為後人講述少年李白的生活：玄宗朝翰林學士李白，年輕時在當地擔任縣吏，後來在山寺中讀書十載。
李白一生讀萬卷書、行萬里路，在後人的心中，他是詩人、俠客、旅行家，他也是謫仙，一個塵世中的修行者。深山歲月清寂而逍遙，攻讀詩書的李白又成了一位隱士。山中的禪僧、道人，既是坐論玄理的師友，也是志同道合的知音。
他在挑燈苦讀的同時，也走遍蜀中名山名勝，探訪隱士，豐富見聞。李白自言：「五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。」他那親近自然、遊賞山水的喜好，大概就是在戴天山讀書時期養成的習慣。
詩歌中的道士，歷史早已湮沒他的姓名。在李白筆下，他的行蹤飄忽不定，性情無拘無束，成為仙風道骨的象徵，讓人嚮往、追尋。正是因為有這樣的隱士，才讓戴天山仙氣飄飄，也只有像李白這樣的誠心求道之人，才能領略個中風光。
戴天山是李白成長、修行之處，也是他實現夢想的起點。好男兒志在四方，年輕的李白曾在山寺中題詩一首，與戴天山作別：「曉峰如畫碧參差，藤影搖風拂檻垂。野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。看雲客倚啼猿樹，洗缽僧臨失鶴池。莫怪無心戀清境，已將書劍許明時。」
他真誠的告訴戴天山，自己並不是不留戀這裡的清幽境界，只是希望投身大唐盛世，施展一身文武藝，實現安社稷、濟蒼生的宏遠抱負。此後，李白「仗劍去國，辭親遠遊」，而他終其一生，亦不改高潔的風骨和求道的初心。最終，只有唐朝詩人李白成為詩仙，成就唐朝詩歌最耀眼的巔峰。◇
