西恩納是義大利托斯卡尼地區(包括佛羅倫斯、比薩、盧卡等)四大城邦之一,以400多年(1125~1555年)的繁榮及擁有宣示「自由」的盾形紋章(coat of arms)為榮。
西恩納的歷代領袖們希望保持這份榮耀,於是在1285年左右,委託在地藝術家安布羅喬‧洛倫澤蒂(Ambrogio Lorenzetti,1290~1348 年)於議會大廳繪製壁畫,提醒人們何為好政府。
1338~1340年間,洛倫澤蒂在議會大廳的中央主牆面繪製壁畫《善治寓言》(Allegory of Good Governance),也在相鄰左右的牆上,繪製另外兩幅壁畫。右牆呈現良善治理的成果,左牆則是不良治理的後果。
洛倫澤蒂與喬托(Giotto, 1267~1337 年)身處同一時代,而洛倫澤蒂開始繪製壁畫時,正逢文藝復興揭開序幕。這幾幅壁畫描繪近300位人物,寓言角色位於較高的位置守護著西恩納的百姓,這些在城市或鄉下從事日常活動的百姓。
「正義」高於一切
議會大廳中央牆面的壁畫上有二位核心人物:「正義」(Justice)與「公眾利益」(Common Good ),他們的比例也比壁畫中其他人物要大。
「正義」位於會議大廳門口的正上方。她仰望頭頂上「智慧」(Wisdom)的指導。「正義」努力平衡在座椅兩側的天秤,天秤上各有一位天使執行懲罰或獎勵。
天秤左邊的天使砍下作惡者的頭顱,右邊的天使給予禮物獎勵好人。另外,坐在「正義」腳下前方的是一位身穿白衣的人物「和睦」(Harmony or Concordance),她將兩條編織的繩索遞交給人民代表,希望他們和睦工作,共同為城市的福祉努力。
「公眾利益」管理城市
掌管城市的官員名為「公眾利益」,他所在的範圍與另一邊「正義」所屬的政府官員(magistrates)互相連結成一排。
「公眾利益」之上,可見來自天堂的美德天使:「信仰」(Faith)、「希望」(Hope)、「慈善」(Charity)庇護著城市。
在他們之下,「公眾利益」以崇高的精神領導朝臣。在他的統領下,可看見一些為他出謀劃策的善政美德人物,他們頭戴王冠,莊嚴肅穆。左邊是「和平」(Peace)、「堅韌」(Fortitude)和「謹慎」(Prudence); 右邊是「氣度」(Magnanimity)、「節制」(Temperance)和「正義」(Justice)。
「和平」坐在國王的最左邊,她似乎不關心城市管理,一派輕鬆的向後靠坐在一個大又軟的墊子上。這座城市在其他美德的協助下治理得很好,所以她無事可做。白色靠墊下方是她不再需要的盔甲。盔甲本來是銀色的,因為年久沒用,已褪成黑色。
治理良好的城市
在洛倫澤蒂精心策劃的壁畫系列右側牆面,我們看到城市治理良善的成果。洛倫澤蒂很了解他住的城市,而畫裡的建築結構,也充分展現城市剛走出中世紀時代的風貌。
令人振奮的文藝復興初期即將展開,就像壁畫《善治成果》(The Effects of Good Governance)所描繪的那般。場景愉悅,眾人過著美好生活。例如,我們可見在街上跳舞的人群、一場婚禮正在舉行等。到處充滿富足、活躍和喜樂。
藝術家將《善治成果》這幅壁畫分作兩部分:城牆左邊是城市,而右邊是土地富饒的鄉村。城市繁華而美麗:人民穿著光鮮亮麗,騾子馱運來自田裡的農產品,男士辛勤工作建設城市,孩童在教室裡認真學習。
城市的畫面呈現許多細節,象徵富饒與繁榮。例如,商店裡的商品琳琅滿目,客人悠閒的坐在類似咖啡館的酒吧裡,女士在窗臺上澆花,鳥兒在敞開的窗戶邊歌唱。
洛倫澤蒂準確的再現西恩納的城市生活,而且與鄉村的壯麗景色完美融合。源源不絕的農產品從城門運入。藝術家在西恩納連綿起伏的鄉村丘陵上,畫出各式樣田野、果園、農作物等。
治理良善的政府
不論是政治家或哲學家,早就意識到善治政府的重要性。洛倫澤蒂或西恩納的政府官員,很可能採納了某位傑出希臘哲學家的建議。
蘇格拉底談到他在古城邦雅典的經歷時曾說:「當政府由一群具備最佳能力、知識、美德,並對自己有充分了解的人治理時,政府才能發揮最佳作用」。
幾個世紀後,是政治家同時也是美國第三任總統湯馬斯‧傑佛遜(Thomas Jefferson)參考蘇格拉底的話以及西恩納議會大廳的壁畫說:「關心人民的生命和幸福,而不傷害他們,是好政府首要的目標也是唯一的目標。」
即使到了今天,大家仍會從洛倫澤蒂的壁畫尋找答案。網站「有機城市」(Organic Cities)表示:「藝術家告訴我們,如果農、工、商互相交流、相互依存,城市與鄉村保持對話才能實現真正的繁榮。唯有如此,才能迸發宏偉的城市建築,塑造與美化城市設計。唯有如此,社會各階層的人才能在建設完善的房屋、商店、學校和街道上工作、交流與休閒。也唯有尊重寧靜的四季節奏,物產富饒的鄉村才能滋養越來越多的人群,也才能保證他們的生活或工作環境祥和,平和的持續運作著。」
今天,這三幅壁畫仍然是檢驗治理質量的泉源,也是行政革新的靈感。現今的人民,希望官員傾聽當地居民需求,而當地居民也必須準備好積極參與政府。
洛倫澤蒂在左側牆壁畫上,表現出只為政治機會主義和忽視公眾利益是治理不善和暴政的根源。畫面前方中心人物是「暴政」,他是位身穿黑色盔甲、頭頂長角,控制人民的暴君。
在「暴政」的腳下前方,有位被擊敗遭捆綁的人物「和平」。旁邊另有一人用繩子牽制「和平」,與中央壁畫上呈現來自「正義」的「和睦繩索」形成對比。治理不善的社會已經陷入停滯,畫面暗沉。當一個社會由暴君統治時,就沒有繁榮或幸福可言。
現代社會也一樣,良善的治理是在其統治範圍內,維護所有人的福祉。
(原文:Sound Stewardship: Lorenzetti’s ‘Allegory of Good Governance’刊登於英文《大紀元時報》。本文僅代表作者個人觀點。)◇