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想像，有一個地方，寄託了航海大國航海員和探險家們的希望與祈願，這就是——哲羅姆派修道院。它是16世紀葡萄牙最著名的修道院。
哲羅姆派修道院（Hieronymites Monastery，葡萄牙語為Mosteiro dos Jerónimos，又譯熱羅尼莫斯修道院），是專門獻給聖哲羅姆（St. Jerome，註1）的修道院，最初由「哲羅姆派」占據。
這一隱修士團體的職責，是為國王及航海家和探險家們祈禱。僧侶們還為前來修道院的海員們，提供精神信仰上的幫助。
葡萄牙探險時代
葡萄牙航海家和探險家們的新大陸之旅，就從修道院附近——里斯本市貝倫（Belém）教區的塔霍河畔（Tagus River）開始。這些探險活動，改變了十五、六世紀人們眼中的世界。
巴爾托洛梅烏·迪亞士（Bartolomeu Dias）探索了歐洲南端以外的地區——非洲大陸好望角；斐迪南‧麥哲倫（Ferdinand Magellan）是橫渡太平洋的第一位歐洲人；佩德羅‧阿爾瓦雷斯‧卡布拉爾（Pedro Álvares Cabral）發現了巴西；航海家亨利（Henry the Navigator）繪製了新發現地區的世界地圖。
羅克‧加梅羅《瓦斯科‧達伽馬1497年離開葡萄牙里斯本港前往印度》，葡萄牙國家圖書館藏。（公有領域）1498年，葡萄牙最著名的探險家瓦斯科‧達伽馬（Vasco da Gama）從塔霍河出發，發現了通往印度的海上航線。他是第一個將亞洲與西方連通的歐洲人，從此鞏固了葡萄牙在海上航線版圖上的霸主地位。
大航海事業的象徵
葡萄牙的大探險家們，特別是航海家亨利和達伽馬，啟發了這座修道院的建造，以此作為葡萄牙大航海時代和繁榮歷史時期的象徵。
航海家亨利在15世紀時，建造過一座獻給貝倫聖母（Saint Mary of Belém）的教堂。1495~1521年，攝政國王曼努埃爾一世（Manuel I）——阿維斯王朝的第一位君主，則於1496年委託建築師在貝倫當地建造一座修道院。
曼努埃爾想要紀念亨利，並表現他本人對聖母瑪利亞和聖哲羅姆的虔誠。他還想紀念達伽馬，後者體現了這些地理大發現及支持國王的重要性。達伽馬於是被安葬在這座修道院裡。
修道院費時百餘年才建成。建築工程於1501年開始，但在1521年國王去世後，暫時停了下來。不過在1580年之前，建築師們並未中輟局部施工。由於伊比利聯盟（Iberian Union），西班牙在1580~1640年間統治了葡萄牙（註2），這項工程由此完全被放棄了。
哲羅姆派修道院主教堂和迴廊入口。（公有領域）葡萄牙於1640年重獲獨立後，修道院建設得以繼續。許多年中，不同的建築師都曾參與，包括法國出生的建築師迪歐戈‧德‧博伊塔卡（Diogo de Boitaca）、葡萄牙建築師約翰‧德‧卡斯蒂略（Joao de Castilho）和迪奧古‧德‧托拉爾瓦（Diogo de Torralva）。
獨一無二建築 傾訴大航海史詩
這座修道院在葡萄牙獨一無二，因為它在哥德式、晚期文藝復興和風格主義（Mannerism，又稱矯飾主義）之間架起了橋梁。它與歐洲其他的哥德式修道院很相似，有教堂、迴廊、圖書館、花園和大殿。建築設計的靈感來自浮華的北歐哥德式風格，同時也有摩爾人的影響，當時伊比利半島剛剛擺脫摩爾人的統治。
它還結合了曼努埃爾式（葡萄牙語：Manuelino）建築元素，這是16世紀初葡萄牙特有的奢華裝飾風格，源自曼努埃爾一世統治時期。
曼努埃爾支持葡萄牙探索大西洋，並且扶植葡萄牙的商業。他在位期間，航海家發現了巴西，葡萄牙建立起了對海上貿易通道的壟斷，達伽馬則於1498年發現了印度洋航線。
曼努埃爾一世統治時期，葡萄牙的財富依賴海上貿易。由此，曼努埃爾風格通過使用航海母題來頌揚這一盛世。修道院融入了一些航海元素：雕花木飾的圖案像似珊瑚、藤壺、海藻和海草；拱門呈半圓形，門窗雕刻有航海儀、十字架、錨，還有葡萄牙和王室的紋章盾牌，及浮標、沉石、纜繩等船舶設備。
哲羅姆派修道院迴廊的曼努埃爾式裝飾。（Shutterstock）修道院中，曼努埃爾式風格最引人注目的範例是側門（南門），係根據德‧博伊塔卡的設計，由德‧卡斯蒂略在1516~1518年間建造。此門是曼努埃爾時期做工最精細的大門之一，高達32公尺，宛如一座神龕，上面的宗教人物包括曼努埃爾王朝的守護神——天使長米迦勒，以及航海員守護神和水手保護者──貝倫的聖瑪利亞。
哲羅姆派修道院側門，高達32公尺，宛如一座神龕。（Shutterstock）
哲羅姆派修道院側門精細的雕塑。（Shutterstock）門上也有細緻入微的曼努埃爾式雕刻展現聖哲羅姆的生平，門中央是航海家亨利的浮雕像。除了奢華的雕飾和文藝復興時期的宗教元素外，還有曼努埃爾一世的紋章和渾儀（註3）。
哲羅姆派修道院測門旁外牆的大窗戶。（Shutterstock）
哲羅姆派修道院西門。（Shutterstock）王室成員的陵墓
在這一激動人心的時期，葡萄牙歷任的國王資助了航海探險，在發現新土地和為葡萄牙積聚財富與實力方面，發揮了關鍵的作用。
多年之中，葡萄牙的王室成員都葬於這座修道院，當然，是從當時最煊赫的君主曼努埃爾一世和妻子開始，這並不意外。他的兒子、國王約翰三世（João III）也是葡萄牙稱雄世界的關鍵人物，在其統治下，葡萄牙殖民巴西，海上統治權也擴展到了印度洋。約翰和妻子也一同葬於這座修道院。
當代葡國領導人，同樣將與這座修道院有關聯視為榮耀。2021年，葡萄牙前總統若熱‧桑帕約（Jorge Sampaio）的葬禮就在那裡舉行。
詩人與大航海時代
兩位最著名的葡萄牙詩人路易‧德‧賈梅士（Luís de Camões，又譯卡蒙斯）和費爾南多·佩索亞（Fernando Pessoa）的墓就在修道院內，透過他們廣受讚譽的作品，讓葡萄牙大航海時代流芳百世。
受曼努埃爾之託，賈梅士隨達伽馬第一次出航印度洋，並加以記述。其著名史詩《盧濟塔尼亞人之歌》（Lusiads，又譯《葡國魂》）因而問世，這是葡萄牙文學史上最重要的作品之一。該詩以荷馬詩風寫成，講述達伽馬的旅程，也結合古典神話和葡萄牙歷史，為葡國文化奠定了基礎，至今仍在塑造和影響著葡萄牙的民族特性。
佩索亞作為葡萄牙20世紀最著名的作家，對民族敘事做出了貢獻。他的史詩《使命》（Mensagem）是對《盧濟塔尼亞人之歌》的改寫。佩索亞的詩作歌頌那一繁盛時期，同時融入了16~20世紀葡萄牙的歷史。
世界遺產勝地
過去五個世紀中，哲羅姆派修道院吸引了世界各地的旅行者、藝術家和編年史學家。在19世紀，修道院的一部分闢為里斯本的海事博物館，展示葡萄牙15~21世紀的海事史。
1907年，這座修道院被指定為國家紀念碑；1983年，聯合國教科文組織宣布其為世界文化遺產。
葡萄牙里斯本的貝倫塔是曼努埃爾風格最具代表性的實例之一。（Shutterstock）修道院大部分結構在1755年里斯本地震後奇蹟般的保留下來，那次地震摧毀了里斯本90%的建築。貝倫塔（致敬大航海時代的另一建築）是曼努埃爾式建築的又一典範，也在提醒著人們銘記葡萄牙人航海的大發現。
根據聯合國教科文組織：「哲羅姆派修道院和貝倫塔是15、16世紀文明與文化傑出的見證。它們反映出葡萄牙人在鞏固其地位和洲際貿易通道版圖時的力量、知識與勇氣。」
哲羅姆派修道院至今仍然是葡萄牙整體不可或缺的部分，因為它是葡萄牙人引以為豪的歷史時期的縮影。
【註1】聖哲羅姆（St Jerome，約西元347~420年），西方教會四聖師之一，最廣為人知的事跡是將希伯來文《聖經》譯成拉丁文。
【註2】當時葡萄牙發生王位繼承危機，作為曼努埃爾一世外孫的西班牙國王腓力二世發動戰事，宣布兼任葡萄牙國王腓力一世。
【註3】曼努埃爾一世即位前，渾儀是他的個人紋章。他在位期間，這枚紋章成為代表葡萄牙王國、特別是其海外帝國的國家符號。
原文：A Tribute to the Age of Discoveries and Exploration: The Hieronymites Monastery刊登於英文《大紀元時報》。◇
