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蘇少娣能和妯娌
在明代著名文學家、思想家呂坤編撰的《閨範》中有一節說的是「姒娣之道」。姒娣，一個意思與當下的「妯娌」之意相同，即是兄弟的妻子的合稱，兄妻為「姒」、弟妻為「娣」。異姓人身處骨肉之間，既可以使兄弟更加友愛，也可以導致兄弟反目。所以民間有這樣的說法，「兄弟一塊肉，婦人是刀錐；兄弟一釜羹，婦人是鹽梅。」大意是說兄弟親密無間好像一塊肉，而妻子是割開骨肉的快刀利錐；兄弟水乳交融好像一鍋羹，而妻子正像是或酸或鹹的調味品。
那麼，古代賢德的女子是如何處理妯娌關係的呢？在今天河南崔氏宗祠中有這樣一幅對聯：「蘇少娣能和妯娌；唐夫人善事姑嫜。」下聯說的是唐代崔遠的祖母唐夫人侍奉婆婆至孝，每天早晨以乳汁餵婆婆之事。上聯說的正是宋朝一名叫蘇少娣的女子感化妯娌的故事。
蘇少娣，原姓崔氏，嫁給了蘇家最小的兒子，所以被稱為「蘇少娣」。蘇家家境不錯，有兄弟五人，前四個兄弟早已娶妻。妯娌之間矛盾難免，而她們的婢女又常常將聽來的其他人講的難聽的話傳來傳去，導致妯娌間每日爭吵。
蘇家兄弟媳婦不睦之事自然崔家也聽說了。蘇少娣出嫁前，她的家人親戚都為她擔憂，可蘇少娣卻說：「假如是木石鳥獸，我可能沒有辦法跟它們溝通，可這世上哪有不能相處的人呢？」或許，在蘇少娣看來，只要自己付出真心，就一定能與其和睦相處。
因此，蘇少娣嫁過去後，對待四位嫂子，非常恭敬有禮。如果嫂子們缺少什麼東西，蘇少娣就說「自己有」，並毫不吝嗇的給予。如果婆婆吩咐嫂子們去做一些事，嫂子們「相視不應命」，就是大家你看我我看你，都不想去做，蘇少娣就主動上前對婆婆說：「我是最小的也是最後嫁進來的媳婦，應該由我來做。」
有時自己的娘家送來水果等好吃的東西，蘇少娣就把侄子、侄女們叫過來，分給他們吃。蘇少娣的慷慨無私，嫂子們當然看在眼中。
蘇少娣還十分守禮。吃飯時，如果嫂子們未動筷子，自己絕不先吃。當嫂子們私下向她抱怨其他人的不是時，蘇少娣常常是笑而不答，不說任何人的不是。嫂子們看到她這樣，也就慢慢少了計較。
一天，蘇少娣的婢女將聽來的其他妯娌說的話告訴她，搬弄是非，蘇少娣馬上責罰她，並告訴嫂子自己的婢女不懂事，所以給她小小的懲戒。
一次，蘇少娣正抱著小侄兒時，小侄兒突然便溺，弄髒了她華美的衣服。嫂子趕忙將孩子接過來，生怕她惱怒，但蘇少娣卻說：「不要這麼緊張，別嚇著孩子。」言辭中沒有一絲厭惡和可惜衣服被汙之意。
人心都是肉長的，蘇少娣的一言一行慢慢影響著四位嫂子，所謂潤物細無聲。一年多後，四位嫂子相互說道：「五嬸大賢，我等非人矣。奈何若大年，為彼所笑。」意思是五弟妹很賢德，我們跟她相比，真的不是人。我們都比她年長，品德卻差距甚遠，怎麼能讓她笑話呢！
從此，四位嫂子也如蘇少娣一般謙讓互敬，大家和睦相處，終身沒有任何埋怨之語，蘇家上下自此一團和氣。一個媳婦的德行感化了妯娌，也讓一家人更加友愛、和睦。難怪呂范評價蘇少娣的德行時，如此說道「三爭三讓，天下無貪人矣；三怒三笑，天下無凶人矣。」
不棄養子的章氏
《閨範》中還有這樣一個故事：浙江昌化有姓章的兄弟倆，成婚幾年，都沒有孩子。於是大章率先抱養了族人的兒子撫育，以傳宗接代，取名叫章栩。孰料，沒過多久，大章的妻子就懷上孩子，一年後生了兒子，起名叫章詡。
小章看到哥哥家有了兩個兒子，就對哥哥說：「大哥既然有了親生兒子，可否將抱養之子讓與我？」大章轉頭與妻子商量。妻子表示反對，說道：「無子的時候抱養他，有子的時候就拋棄他，他人會怎麼看我們？」
大章將妻子所言告訴弟弟，但小章仍不肯放棄，再三請求嫂子可憐可憐他們。大章氏感動於小叔子的誠意，便對丈夫說：「實在不得已，寧可將親生兒子給他養。」
小章聽說後，不敢接受這個建議，但嫂子最終還是將親生兒子過繼給了他。
後來，章栩、章詡都順利長大成人。章栩的兒子樵標、章詡的兒子鑄鑒，都相繼登第做官，章家遂成為名門望族。「天昌其後」，這難道不是章氏之賢而得的福報嗎？
關愛夫家弟妹的何氏
《閨範》中還記述了宋代一位可敬的何氏的故事。何氏，是浙江永嘉縣王木叔的妻子。她在剛嫁給王木叔時，王家十分貧困。何氏勤儉持家，加上丈夫努力科考，走上了仕途，日子逐漸好轉起來。
一天，何氏對丈夫說：「你現在將要出仕做官，但是弟妹家生活還十分艱難。我們可以把家中的餘錢分給他們，讓他們的生活也好過一些。」王木叔聽後非常高興：「這正是我想做的啊！」當天，何氏就將家中的餘錢分給弟妹家，就連簪子耳環也都沒有留下。
等到王木叔做了官，何氏又對丈夫說：「弟妹家的日子還在困頓中，我們手中有若干田地，何不送給他們？」王木叔大喜：「這正是我想做的啊！」於是何氏將田地送給了弟妹。一郡人聽說後，都稱她為「賢婦」。
迄今，民間都知道「娶妻娶賢」，而如何成為賢德之妻，上述古人早已告訴了我們答案。◇
