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方文山展出三年來所累積的作品，展場工作人員的工作服也是方文山所精心設計，用西夏文字、草書和楷書對應，彷彿時光流轉。
方文山解說工作服，左列是西夏文字、中間是楷書、右列是草書，歌詞是青花詞歌詞。（主辦單位提供）「西夏文是党項民族的文字，已經消失大約七、八百年，從宋代開始，到滅國蒙古。」方文山說，這個文字的系統很特別，他喜歡的原因是因為它的筆劃非常有結構美，平衡感很深，沒有筆劃很少的字，也沒有筆劃很多的字，就很平均，橫豎的結構美，就想把西夏文當作藝術品創作，結合《菊花台》。
西夏文都是合字，一個是發音一個是意思，合在一起，方文山舉例說，騎馬的騎，就是一個人和一匹馬，人和馬合在一起就是騎。
西夏文亦稱河西字，由西夏統治者李元昊命文臣野利仁榮創製，定為「國書」。此後西夏語上自佛經詔令，下至民間書信，均用西夏文書寫。為方便人們學習西夏文，還印行了12卷西夏文字典。西夏於1227年亡於蒙古帝國，西夏文也隨之湮滅無聞。
活潑鳥蟲書 書寫《本草綱目》
而用鳥蟲書創作周杰倫作品《本草綱目》歌詞，方文山特地找到可以昆蟲為作品添加活潑生動的元素。鳥蟲書是春秋戰國時期的文字，是篆書之一，「以前的大蟲是老虎，長蟲是蛇，然後羽蟲是鳥，所以鳥蟲書是指文字像鳥的羽毛一樣華麗，像蛇一樣蜿蜒，蟲不好表現，但是昆蟲容易取得，我就把昆蟲放上去，再賦予一種歲月的鏽感，這是《本草綱目》的歌詞」。
《本草綱目》的鳥蟲書。（記者陳本瑛／攝影）方文山指出，鳥蟲書最著名的是越王勾踐劍，上面就刻著鳥蟲書，它是春秋戰國符號性很強的文字，到了秦以後就沒有在使用了，因為書寫太慢了，如果遇到緊急軍情，對方瀕臨城下，十萬火急請增兵，還沒寫完箭就射過來了。鳥蟲書比較具備裝飾美且符號性很強，但是書寫很慢，後隸書興起，因為便於書寫取代了篆書，鳥蟲書現在就只剩下刻印章用了。
鳥蟲書可細分為鳥書與蟲書，是中國春秋中期至戰國時代，盛行於中國南方的文字。鳥書經常在越國青銅器或鐵器文物上找到，而且常常是青銅或鐵製兵器比如劍。主要是為了標示劍主人的身分，或者表明武器生產時間、地點。越王勾踐劍上的文字是最好的例子。
蟲書比較常見，可在青銅武器、青銅容器、玉器、篆書甚至建築或裝飾用品（比如牆磚）上找到。最好的例子是吳王夫差矛上的文字。
冷門古琴樂譜 表現《菊花台》
方文山用古琴減字譜表現周杰倫作品《菊花台》旋律。方文山說明他的作品《蘜華臺》，是彈古琴的樂譜、指法，「蘜」是古代菊字，「華」是古代的花，漢代以前華意指花，日本人華道就是花道，插花的意思，後來指繁華，俗體字的花出現後，現代人不會叫玫瑰「華」。
「這是彈古琴專用的，別的（樂器）彈不了。」方文山舉例，上面是左手指法，下面是右手彈法，減字譜就是把指法簡化，用文字表現出來。古琴有十三徽位（音位），指法有撥挑勾按，如用無名指按第十徽位，然後右手食指挑第六根弦，「這個符號是勾，中指去勾，聲音就出來了。我覺得很有意思。」
《菊花台》古琴減字譜。（記者陳本瑛／攝影）方文山說，很多流行音樂創作者，根不不曉得古代有減字譜，其實從古代承傳到現代還是有人使用，可是很少，很冷門。他覺比較有趣的是把音樂裁出來，也可以理解為五線譜，《蘜華臺》他沒辦法一口氣寫完，他雖然喜歡書法，但仍然寫了一個禮拜才寫完。
草書、楷體 立體化《千里之外》
談到書法作品《千里之外》，方文山表示，他將歌詞「立體化」。「這是草書、楷字體合起來的，草書寫最久因為草書的線條，如果跑錯就是別的字了。」而有些字乍看之下以為是日本的平假名，不是的，是草書。
《千里之外》歌詞，楷體結合草體。（記者陳本瑛／攝影）不理解書法的人大多只看的懂楷體，楷體是《康熙字典》用字，方文山覺得很美，有一種距離的美感，草書看不懂的地方就留白了，留白很美。他創作《千里之外》有個邏輯，名詞、代名詞、形容詞用楷體，動詞、介詞、助詞、連接詞用草書。
龐克蒸汽風 最受周杰倫青睞
方文山展出的作品幾乎都是與周杰倫合作的，他也提到，所有作品中，周杰倫最喜歡的作品是蒸汽機械，周杰倫對蒸氣龐克風比較有感覺，以英國維多利亞時代為創作發想，機械結構是最難的。
方文山作品《之外有千里》，是周杰倫喜歡的蒸氣龐客風。（記者陳本瑛／攝影）「裝置藝術和一般畫家不一樣的地方，是物質成本很高，但創作無價，可是單以成本來說，裝置藝術是一群人一起合作出來，歌詞創作只需要一臺電腦，所有的文字、畫面都在腦海裡，但是成就感不一樣，因為歌詞創作過程是孤獨的，裝置藝術過程是熱鬧的，會增加許多記憶的，一個作品可以認識很多人，這次的展出，感覺回到當初創作的時候，創作就是和世界對話的過程。」
方文山也分享自己最喜歡的書法，每個年代的文字都有自己的美感，篆書符號性很強，行書寫意，隸書是平衡美，楷書是規矩，草書是瀟灑，「我最喜歡行書，因為行書比較自由，寫起來沒有負擔，就是一般人的手寫字，比較接近手寫字。」◇
