loading...
故宮南院「院藏亞洲織品」常設展日前起以「包羅萬象」為題，全新換展。國立故宮博物院副院長余佩瑾表示，展覽以「包覆與盛物」、「裝飾與辨識」、「護佑與祝福」三個敘事脈絡，從物質功能、社群關係及精神象徵等面向，呈現清宮及亞洲各地的織物典藏。
故宮南院亞洲織品展，以荷包裝飾元素設計的展覽主視覺。（故宮南院提供）
焦點展件《龍藏經》及第3層經衣。（故宮南院提供）
清乾隆《銅胎畫琺瑯包袱紋蓋罐》。（故宮南院提供）
清嘉慶《粉彩番蓮紋包袱式瓶》。（故宮南院提供）
圖為繡上螃蟹與荷花象徵和諧的清《和協荷包》。（故宮南院提供）
《日本白地經文衣》為「四國遍路」的朝聖者沿途穿著的白衣。（故宮南院提供）
《緬甸白地經文衣》的幾何圖案，由日本僧侶以吉祥藥草汁書寫，讓邪靈不近身。（故宮南院提供）
印度《香料堅果包》，方便遊牧民族分類收存香料。（故宮南院提供）
故宮南院亞洲織品展，以荷包裝飾元素設計的展覽主視覺。（故宮南院提供）焦點展件《龍藏經》及第3層經衣。（故宮南院提供）策展人、國立故宮博物院南院處助理研究員賴芷儀指出，這次焦點展件《龍藏經》，為清康熙8年（1669年）由孝莊太皇太后主導完成。整部經書共108函，每函配有內、外護經板，並以四層經衣及捆經繩包裹，保護著泥金書寫的磁青經葉。
清乾隆《銅胎畫琺瑯包袱紋蓋罐》。（故宮南院提供）清嘉慶《粉彩番蓮紋包袱式瓶》。（故宮南院提供）圖為繡上螃蟹與荷花象徵和諧的清《和協荷包》。（故宮南院提供）賴芷儀說，展出的第三層經衣，在表、底層間，暗藏以金線與彩絨織成的七團龍紋妝花緞的夾層，為近年故宮研究員修復時的新發現，呈現內、外兼具吉祥的意涵。
《日本白地經文衣》為「四國遍路」的朝聖者沿途穿著的白衣。（故宮南院提供）除包覆、辨識，織品也常被賦予除災護佑的功能。這次展出《日本白地經文衣》為日本佛教「四國遍路」的朝聖者，沿途穿著並蓋上朝拜寺院的朱印、尊像或梵字墨印的白衣，因具有庇護能量，常被用來孝敬尊長或為亡者祈福。
《緬甸白地經文衣》的幾何圖案，由日本僧侶以吉祥藥草汁書寫，讓邪靈不近身。（故宮南院提供）另一件《緬甸白地經文衣》上的幾何圖案，則是由僧侶以吉祥藥草汁書寫，護持穿著者邪靈不近身。
「包袱」與「包福」諧音，吉祥寓意也展現在清宮器物的裝飾上。從雍正皇帝（1723~1735年在位）開始就有包袱紋飾的器物作品，這次展出《清乾隆銅胎畫琺瑯包袱紋蓋罐》及《清嘉慶粉彩番蓮紋包袱式瓶》包巾繫結的紋飾優雅清新，令人賞心悅目。
印度《香料堅果包》，方便遊牧民族分類收存香料。（故宮南院提供）展覽分兩檔展出，第一檔即日起至8月13日，第二檔9月2日~11月26日。◇
