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大家都知道，大唐爆發安史之亂，楊貴妃在馬嵬坡香消玉殞，沒有留下一男半女。難道說，其實她當年沒死，而是東渡日本，結婚生子留下後代？
山口百惠是1970年代紅遍亞洲的影視歌三棲明星，歌藝尤為出色。1976年18歲的山口百惠和24歲的鄧麗君在日本紅白歌會上合唱《橫須賀之戀》。在鄧麗君的完美演繹面前，山口百惠毫不遜色。在戲劇上，在她短短幾年的演藝生涯中出演不少絕代佳人，個個都是銀幕經典。她主演的電視劇《血疑》在中國播出後造成轟動效應。時至今日，山口百惠都是在中國最有影響力的日本人之一。
然而，1980年，年僅21歲的山口百惠在如日中天的演藝事業下宣布歸隱，嫁給銀幕情侶山浦友和，從此成了家庭主婦，再沒回過娛樂圈。
浙江楊家
那麼，山口百惠到底是不是楊貴妃的後代呢？有記者認真考察後，發現山口百惠家祖上真的姓楊。不過不是楊貴妃的後代，而是出自於東海之濱，浙江省三門縣沙柳鎮的「溪頭楊家」。據新浪網2003年的一則消息稱，《新民晚報》的記者實地考察，在楊氏宗譜中看到有這樣的記載：「安雷，字汝平，號明州，去寧波失。」
這位楊明州是1629年明崇禎二年遭遇颱風失蹤的，357年後的1986年春天，兩位日本人抱著一本1690年修的楊氏宗譜來村裡尋祖。原來當年楊明州在海上漂到琉球群島的八重山，留下不少子子孫孫。後來琉球歸日本所有，他們就改了姓，長子一脈改姓古堅，次子一脈改姓山口。1998年2月，古堅和山口家族重入溪頭楊家族譜，正式認祖歸宗。
或許山口百惠就是知道了這件事才說自己是楊貴妃後代吧。不過不知道是否有翻譯上的誤差，山口百惠當年想要表達的意思應該是她與楊貴妃同宗。
但為什麼一說姓楊，她就會想到楊貴妃呢？因為楊貴妃在日本實在是太有名了。有供奉楊貴妃的神社，有「楊貴妃研究會」，有傳頌唐明皇和楊貴妃愛情故事的能劇，甚至在日本一個叫做久津的漁村還有楊貴妃的墓。這裡的人們堅信當年楊貴妃沒有死，而是跟隨日本遣唐使乘坐「空艫舟」漂到這裡。說她把楊字拆開來寫，改名「八木」，開始了隱姓埋名的生活。大院中央佇立著的楊貴妃漢白玉雕像，髮髻高聳，側身站立，面朝大海，面無表情，留給人們無限的想像。
東渡日本？
正史記載，當時楊貴妃在馬嵬坡死亡後被匆匆葬在路邊，隨身帶了一個香囊。安史之亂平定後，唐明皇曾經祕密派人過去改葬，派去的人回來後寫了報告。《舊唐書》裡說：「肌膚已壞，而香囊猶在」，而《新唐書》裡卻只有說：「香囊猶在」。
為什麼《新唐書》沒寫楊貴妃屍體「肌膚已壞」呢？加上白居易在著名的《長恨歌》中那句「馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處」，還有「忽聞海上有『仙山』……其中綽約多仙子。中有一人字『太真』，雪膚花貌參差是。」「太真」即楊貴妃進宮前出家當道姑時用的法號，而這仙山不會就是人稱東瀛的日本吧？因此成了楊貴妃東渡日本說法最有力的證據了。
而由於楊貴妃曾當過道姑，有人說，她會不會採用了道家「屍解」金蟬脫殼了？「屍解」說起來就是道家障眼法，讓人見到屍體以為人死了，可屍體只是用一件物品變化而成，比如說，一個香囊。等棺材入土後，這物品又變回原樣。所以為什麼貴妃墓開棺後只見香囊不見人啊？就是這個原因。您覺得這個解釋能不能接受呢？
不管怎麼樣吧，唐明皇與楊貴妃是生離也好，死別也罷，唐明皇人生最後的時光無疑是在孤獨中度過了。
大唐千年之後，又一位楊家的姑娘初長成了。她有著絕美的容顏，過人的天賦，小小年紀集萬千寵愛於一身。姑娘嫁給了平凡的男子。他們一輩子沒吵過架。他們的婚姻跨越40年依然堅如磐石，出門還會手牽手。
這位姑娘就是山口百惠。日本最令人羨慕夫妻排行榜中，只要百惠夫婦在榜單上，榜首的位置永遠都是他們，而且不會有異議。有人說，這個世界上如果真有神仙眷屬，那就是山口百惠和山浦友和夫婦。
如果山口百惠是楊貴妃的後代，當年玄宗皇帝和楊貴妃未能相守的誓約，在這對平凡的日本夫妻身上實現了。
那麼，您想要楊貴妃那樣轟轟烈烈的愛情呢，還是願意像山口百惠一樣守一份平凡的幸福？◇
