loading...
Donner認為，如果人們了解法輪功，也知道西方宗教的全面歷史，並發現兩者的相似性，就不能容忍中共及某些人對法輪功的仇恨，就會接受法輪功。
Donner目前是新澤西州法院和聯邦法院的庭審律師，身為猶太人的Donner有過16年獻身猶太教的宗教服務歷史。他在讀李大師的文章前，就已經對法輪功感興趣了，因為他的未婚妻一直關注中共對法輪功信仰者的迫害。
與西方宗教思維相似
「法輪功有自己獨特的神學」，Donner表示，法輪功大部分的神學以及目標和價值觀，正如文章中所表達的，完全屬於他認為的西方宗教思想，也就是指猶太教、基督教、伊斯蘭教。他還看到了與印度教的一些相似之處，「法輪功是一種多神的神學，但其底線是道德。」
Donner說，法輪功信仰的重點是一個至高無上的生命創造了萬事萬物。這篇文章談到了至高無上的生命為世界做出犧牲，與他自己信仰的神學（相一致）。
他還理解到，這個「至高無上的」生命會轉生成無數個身體。Donner說，這一點雖然和西方宗教中的觀點不同，但對猶太教和基督教來說，這個概念並不陌生。
「因為我相信，我們對個體的共同看法是他們身上都有一部分上帝的存在，每個人都有一種神性的光芒，這就是為什麼我們對每個人都同樣尊重對待的原因。」
創世主的概念接近
Donner談到，李大師的文章中還有一處和猶太教、基督教等西方宗教非常接近，那就是創世主的概念。
他說，「我們相信將來會有一個彌賽亞到來，我理解基督教中的耶穌也是如此。基督教徒相信耶穌是彌賽亞，並且耶穌已經第一次降臨了，還會有第二次降臨，耶穌將成為彌賽亞；在猶太教中，我們相信彌賽亞尚未到來，先知以利亞將成為那位彌賽亞的先驅，我們期待著彌賽亞的到來，這將是所謂的『末世』。」
他提到，「猶太人相信，在末世的時候，那些已經逝去的人將從死亡中復活，「上帝將解釋我們無法理解的一切奧祕。」
「創世主、至高無上的生命對人的愛，是西方所有宗教中的絶對紐帶。」Donner說，「至高無上的生命對其所創造的人的愛是宗教的絶對本質，無論是從猶太教的角度、基督教的角度還是伊斯蘭教的角度來看，這也是法輪功中的一個核心特徵。」
了解宗教史 不可能支持仇恨
Donner認為，如果人們真正了解宗教的產生歷史，不同宗教仇恨彼此的做法就會消失。
「我們曾經為了反對政治運動和那些不可接受的信仰，以及對世界構成威脅的那些政治運動和信仰，而進行世界大戰、發生過其他種類的衝突。」他說，仇恨、種族主義、反猶太主義、反基督教的想法，都來自仇恨因素。如果真正了解這些宗教的歷史如何形成，也了解它們試圖推廣的內容以及宗教之間的相互關係，就不可能支持「我們時不時看到的仇恨。」
Donner認為，對於法輪功的認識過程也是這樣。「法輪功可能看上去與我們的思維格格不入，但實際上這個功法與我們的思維非常相似。一旦你理解了這一點，就再也沒有依據來容忍，或者接受對他們的仇恨了。」
在關注法輪功受迫害問題上，Donner非常佩服自己的未婚妻，他說，「她最先讓我關注法輪功及其在中國的困境。」她一直在關注這個問題，她對此感到震驚，就像她對維吾爾人的情況一樣。他們兩人完全不能容忍，僅僅因為道德或宗教觀點就迫害一群人。
盼更積極 反對迫害法輪功
Donner表示，他對當今世人或政府對中共迫害法輪功的問題不重視感到震驚和不滿。儘管這些故事已經被報導過，但在廣播媒體上沒有得到足夠關注，可能某些報紙如《大紀元時報》有報導。但所謂的主流媒體應該更加關注這些故事。
Donner認為，西方要對中共明確闡述自己的原則。他希望各國政府能更積極的採取正式立場，來反對這種（對法輪功的迫害）行為。「並將這個問題引入我們的外交對話中，將其帶到聯合國，公開在聯大和安理會中討論，並希望我們的媒體關注、討論實際發生的情況以及它是多麼的不可接受。」◇
