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全臺唯一百年家將圖 嘉市指定為古物

「普濟寺章高元獻慈航普渡匾」為清代臺灣巡撫劉銘傳部將章高元駐紮嘉義時所獻。(嘉義市政府提供)
「普濟寺章高元獻慈航普渡匾」為清代臺灣巡撫劉銘傳部將章高元駐紮嘉義時所獻。(嘉義市政府提供)

文/記者李擷瓔
「慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖」日前經審議通過,指定為嘉義市一般古物。推斷最早可能在1919年繪製成,為嘉義市乃至全臺,目前唯一近百年的家將圖組,在臺灣古物指定歷程上,是唯一指定為古物的家將文物。

嘉義市古物審議委員現場檢視「慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖」。(嘉義市政府提供)嘉義市古物審議委員現場檢視「慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖」。(嘉義市政府提供)

除了家將圖,這次審議也通過小早川篤四郎畫作《新高山遠望》、「普濟寺鎮殿觀音與善財龍女佛像組」、「普濟寺章高元獻慈航普渡匾」,指定為一般古物。

「慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖」—柳將軍。(嘉義市政府提供)「慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖」—柳將軍。(嘉義市政府提供)

審議委員表示,這次審議的古物都是無價之寶,其中「慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖」,更是難得一見的和隋之珍。

「慈濟宮如意振裕堂」為嘉義八家將元祖首堂,在嘉義開拓了「振」字脈系的八家將堂館,甚至綜觀全臺「振」字首的八家將堂館,多與振裕堂有師承關係。

「慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖」—夏大神。(嘉義市政府提供)「慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖」—夏大神。(嘉義市政府提供)

家將文化重要文本 具風俗特色

家將圖有八幅,進行文物普查後,經過科學檢測及地方耆老口述紀錄等調查研究,並配合廟體修築時間點推論,約繪製於振裕堂成立的1919年~1946年之間,並持續懸掛使用至1964年,因畫作開始受損才下架收藏至無酸紙盒保存。

「慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖」—夏大神局部。(嘉義市政府提供)「慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖」—夏大神局部。(嘉義市政府提供)

審議委員指出,除了具藝術造詣且數量稀少外,因家將文化多為口傳,此組家將圖無疑是家將文化的重要文本與傳承資料,具風俗文化特色價值,見證家將信仰傳承。

「慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖」-范將軍。(嘉義市政府提供)「慈濟宮如意振裕堂日治時期八家將圖」—范將軍。(嘉義市政府提供)

從畫作看出日治時期家將的臉譜與服裝風格,印證了嘉義「家將窟」之名,且從日治時期保留至今十分難得,為目前發現全臺唯一僅存近百年的家將圖畫作。

文化局長盧怡君說,古物目前受損嚴重,後續也會邀集專家學者評估規劃相關修復計畫,讓嘉義市的無價之寶得以妥適保存。

《新高山遠望》看見藝術造詣

關於小早川篤四郎《新高山遠望》,審議委員表示,符合一般古物指定基準1~5款,不但具藝術造詣、數量稀少,且小早川篤四郎於日治時期曾居住臺灣,作品亦曾入選帝展,為當時重要畫家。

小早川篤四郎畫作《新高山遠望》背面。(嘉義市政府提供)小早川篤四郎畫作《新高山遠望》背面。(嘉義市政府提供)

小早川篤四郎畫作《新高山遠望》。(嘉義市政府提供)小早川篤四郎畫作《新高山遠望》。(嘉義市政府提供)

《新高山遠望》與已經指定為重要古物的多多羅義雄《新高山》,於2014年在阿里山賓館被發現,發現時狀況不佳,故在2018年緊急送修,修復完成後認定具古物文資價值,被提報指定一般古物。

普濟寺佛像與扁額 清末工藝風

而「財團法人嘉義市普濟寺」,也提報殿內「普濟寺鎮殿觀音與善財龍女佛像組」、「普濟寺章高元獻慈航普渡匾」兩案文物指定一般古物。

普濟寺在清代稱為觀音亭,後重建後為普濟寺,成為佛教寺院,殿內神像有清末佛像的製作風格,並有清末到日治時代初期鎮殿觀音造像風格,反映了19世紀末民間藝匠的雕刻技法。

上層三尊神像「普濟寺鎮殿觀音與善財龍女佛像組」被指定為一般古物,反映19世紀末民間雕刻技法。(嘉義市政府提供)上層三尊神像「普濟寺鎮殿觀音與善財龍女佛像組」被指定為一般古物。(嘉義市政府提供)

在老照片中可見此組神像的存在,對於地方信仰與文史釐清有重要幫助,後者匾額的獻匾人則為清代臺灣巡撫劉銘傳的部將,亦是臺灣鎮總兵、清末重要抗法將領章高元在駐紮嘉義時所獻。

章高元在臺灣獻匾不多,且匾額取材當地九芎木,材質實為罕見,匾額保持清代工藝風格且有明確年款,在材料、歷史價值與工藝上具稀少性,也見證了普濟寺重建至今的信仰發展。◇