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｜奇人奇夢奇書｜
黎澍是清末民初人，清光緒年間，19歲的他做了個夢，一位態度特別恭敬的人請他到地府，升堂審犯人。從此黎澍每天午後或晚上都會從夢中去冥府，做幾個小時的陰間法官，管轄華北五省的善惡事務，就這樣做了四五年。到了民國。黎澍的好友，國民黨陸軍大學特別主任林黝襄參謀長聽說了他這段經歷。為了警醒世人，讓人們知道敬畏鬼神，棄惡從善，所以就透過對話的形式，把黎澍所知道的冥府的事情記錄下來，出版成書《幽冥問答錄》。
黎澍說他在冥府的職責類似於人間法庭的分廳長，還有四個陪審員協助他，其他跑腿辦事的小鬼則是不計其數。他受東嶽大帝管轄，不過從來沒有見過東嶽大帝，也沒有見過閻王，只是每日辦案，然後把審判結果上報，就算完成任務。而且他只管去世10個月之內的人的案件。
在人間當法官，需要熟讀法律法規，在陰間完全不需要，自己掌握案件的關鍵處。因為，鬼神能看見人見不到的東西，人的種種思想行為，鬼神全都一目了然，毫無遺漏的記錄下來。更關鍵的是，鬼神能看人帶頭頂上紅黃白黑等不同顏色的光。如果光的顏色為紅色、白色、黃色，說明這個人是心地善良的人；如果是黑色的光，那就是品行惡劣的人。這個人行為思想的善惡，一眼就知。因此，想在冥府隱瞞什麼完全是行不通的，審判也非常公允。
｜沒有法律如何量刑定罪？｜
黎澍介紹說，那就需要根據犯罪的動機和後果，衡量情節、依據道理來判定罪刑輕重。就拿盜竊罪來舉例子，如果盜竊的人是迫於生計，不是將盜竊的錢財亂用；或者被盜竊的是富人，盜竊數量不大，對於富人的生計並沒有影響，對這些金錢也不是很痛惜；又或者所偷竊的是將被花在吃喝嫖賭等不正當地方的錢財，那麼盜竊的罪就比較輕。
然而，萬一富人被竊，使奴婢僕人受到責罰，以致奴僕氣憤自殺；或是貧窮人買米買藥的錢，因為失竊而導致餓死或病死；或被盜之人被迫與竊賊發生打架，導致殺人害命，那麼案情就非常嚴重，不能以尋常盜竊案來對待了。
在人間審判罪人時，罪犯常常會狡辯，那麼鬼會不會呢？也會。比如，黎澍就曾經審判過一個鬼，他生前表面修善，暗地裡作惡多端，對他犯下的罪行極力否認。黎澍看到他罪大如山，證據確鑿，準備立刻判刑。誰知道這時意外發生了。
這個鬼開始念起了佛經，於是頭頂上出現了紅光。黎澍左右的陪審人員一看到這個景象，趕忙請他停止審判。哎？這個人罪那麼大，怎樣還不能審了，這些陪審人員是不是收受賄賂想要徇私舞弊？黎澍心中不滿，準備繼續判刑。那個鬼仍不斷念佛經，這時陪審人員極力勸黎澍趕緊肅立。黎澍問道：「我身為判官，怎麼能向罪犯肅立？」，左右解釋說，因為這個鬼頭上因念佛經而產生了紅光，審訊他就是褻瀆不敬，不如停審。黎澍看到這些陪審人員垂手肅立，看上去十分恭敬，於是問道：「那這案子怎麼判？」左右建議，可以判他轉生為人幾次，等他忘記了佛經無法再背誦時，再判罪。
黎澍聽到這個建議，有些困惑，認為這鬼罪惡如此之大，判它轉世為人豈不是便宜它了？而且投胎幾次，就要幾百年之後再受苦報，不是要延後受報？左右和他解釋說：「讓他投生為剛出生就死了的胎兒，幾年就有幾世了，因為他造業有造業的果報，誦經有誦經的功德，二者都不能隨便消除，將來分別受報，不會有絲毫差錯。」於是，黎澍同意了這個安排。
｜什麼人最有德行 什麼罪最大？｜
黎澍說陰間最重視的德行是：男的忠誠報國，孝順父母；女的貞潔守節，孝順父母。這些美德的人，即使有其他罪業，也必能減輕刑罰。而陰間最恨的是邪淫、殺生兩種罪業。殺生比邪淫的罪惡還要重，如果因為邪淫而殺人害命，則是兩罪全犯，罪加一等。所以古人說「百善孝為先」以及「萬惡淫為首」還真不是說著玩、欺騙後人的呢！
說到這裡，黎澍特別提到，陰間刑罰種類非常多，比人世間殘忍、嚴酷百倍。在黎澍看來，人啊寧可在人世間受刑，也切不可在陰間受刑。人世間受刑，受刑完了就結束了。在陰間，受刑後，還要再受刑。比如，在人世間殺害十條人命，受罪只不過死一次。在陰間，則必須用刑十次。刑滿後，再判他轉生十世，而且每一世都要被人殺死；至於鋸解、碓磨、刀山、油鍋等刑罰，都是真有的，所以造惡的果報，是非常可怕的。
｜臨終時刻｜
相信很多人都會好奇，一個人生命走到盡頭，靈魂離開肉體時是什麼感受呢？黎澍的好友林黝襄也問了這樣的問題。黎澍回答說，大多數人壽終之前，都有病在身。靈魂離開身體，就像是開門出了房子外面一樣，沒有什麼困難，與病床上的痛苦相比，反而感覺得到解脫。不過有人因為牽掛妻子兒女，或是留戀財產，氣息殘存不斷絕，靈魂因此不容易脫離身體，這個時候是最痛苦的了。
而有一種人死後不入陰曹地府，就是大修行人，死後立即升佛國、升天界。這樣的人地府冥冊中沒有名字，無從審判。也有一些人升天的時間有所延緩，還要經過陰曹。對於這類人，陰間官吏一般起座迎接，他們的魂魄越走越高，像步上雲梯一樣。等時間一到，天界點名，就立即登天，也就談不上拘提監禁這樣的事。◇
