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廟會及遶境常見陣頭表演之一的神偶，除了模樣威嚴的「千里眼、順風耳」，也經常出現濃眉大眼、還有兩個小酒窩，模樣可愛的仙童，今天要跟讀者介紹雲林北港傳統紙（糊）工藝師王雅欽，他從小喜歡紙藝創作，靠著興趣與天分，成為臺灣少數能「一條龍」做出精緻神偶的藝師，作品大部分都免費送給廟宇收藏，帶著敬神之心服務，同時發揚雲林傳統工藝之美。
王雅欽製作的神童，模樣可愛又逗趣。（廖儷芬／攝影）神偶（臺語稱：大仙尪仔）是臺灣廟會藝閣表演之一。不同神祇的大型人偶，偶身空心，演出者鑽入偶中，在遶境隊伍裡跟著鼓樂跳動、擺手等，模樣甚是吸睛。是臺灣民俗陣頭不可或缺的重要物件。
王雅欽與自己的作品合影。（廖儷芬／攝影）
最初石膏模也都由王雅欽親自操刀。（廖儷芬／攝影）
王雅欽正在貼神偶面部的牛皮紙，他是從打模到裁紙、糊紙、上色等全都自己包辦。（廖儷芬／攝影）
王雅欽與太太曾詩絨合影。（廖儷芬／攝影）製作過程一手包辦
王雅欽是臺灣少數能夠「一條龍」完成一尊精緻神童的藝師。「一般師傅，大多是做前半，或是後半工序而已，例如糊紙部分請人做，上色才由自己來。」王雅欽則是從打模到裁紙、糊紙、上色等全都自己包辦。「過程雖然辛苦，但完成作品那一刻，信徒（在廟會上）看到我的神童，他們很開心，我就真的很有成就感。」
創作過程並不簡單，一開始從石膏模型到泥作塑形，再用傳統漿糊貼牛皮紙，「糊紙過程，必須由上而下，由左而右，一層一層的貼，大約十六層，一天只能上一層，乾了之後再第二層，（一尊神祇）大概要耗時二個月的時間」，風乾後再上漆，每一個步驟都需要精心呵護與耐心等待。
王雅欽創作材料主要是裝過水泥的牛皮紙。（廖儷芬／攝影）
王雅欽對紙糊工藝相當投入，勤奮學習加上天生的藝術感，讓他的作品精緻靈動。（廖儷芬／攝影）
王雅欽正在創作神壇神具，屏氣凝神、神情專注。（廖儷芬／攝影）
這對佛具燈飾作品，也是王雅欽手工做出來的。（廖儷芬／攝影）六輕的「斜槓」紙藝師
王雅欽平時在六輕上班，工作忙碌之餘，依然擠出時間，為宮廟義務創作神童尪仔。然而，王雅欽創作之路並非一帆風順。十多年前曾因熱愛紙藝文化，而失去了第一段婚姻。但幸運的是，他遇到了現任太太曾詩絨，不但全力支持他的創作，還會在王雅欽出門工作時，先在家幫忙備料、剪紙等工序，夫妻倆攜手創作、相互扶持，讓公益奉獻的舉動，更加溫馨、有意義。
王雅欽的神偶與西螺福興宮笨港會香團一起繞境，照片中他與太太（正中間女士）與團員們合影。（王雅欽提供）
王雅欽與他的仙童神偶與雲林文觀處處長陳璧君（圖中藍背心女士）以及福興宮太子神童團合影。（王雅欽提供）
王雅欽創作的千里眼和順風耳神偶，跟著西螺福興宮太平媽祖一起出巡。（廖儷芬／攝影）高中時期製作的「千里眼和順風耳」紙糊神祇，惟妙惟肖，手藝精緻，以厚紙板為基材，至今逾三十年歷史，作品依然光鮮無損。王雅欽表示，當年沒有相機或手機，所以他得先跑到廟口觀察，然後再回來進行製作，憑印象一步一步的創作，如此勤奮與高超的技藝，讓他創作的神像被北港寺廟收藏，並成為1992年出版的《雲林瑰寶：民間藝人點將錄》中年紀最輕的工藝家。
1992年出版的《雲林瑰寶：民間藝人點將錄》，王雅欽是年紀最輕的工藝家。（廖儷芬／攝影）公益結緣傳播善念
「完全是敬神，不收費，單純服務，與神明結緣」，王雅欽說，儘管有人願意開價購買或收藏他的作品，但他堅決不以金錢衡量自己的藝術價值，「傳統工藝無法用金錢來衡量，只希望信徒能欣賞到他的作品，與廟方結下善緣，這就是我最大的成就感，創作的動力來源。」因此，他選擇將作品免費分享給廟方，讓更多人能夠欣賞到他的才華和心意，將善的力量傳下去。
製作神童的工具和材料簡單，但工序繁瑣。（廖儷芬／攝影）
王雅欽手中的千里眼和順風耳作品是他高中時所創作。（廖儷芬／攝影）
這個氣派的大門雕花和家徽也是王雅欽手工做的。（廖儷芬／攝影）
