loading...
結合樹皮布、草木染、手造紙的藝術創作。（陳淑燕提供）
陳淑燕的創作品很生活化。（陳淑燕提供）陳淑燕和噶瑪蘭族工藝家杜瓦克‧都耀，共同打造了光織屋-巴特虹岸手作坊。工坊位於花蓮新社部落，光織屋名稱來自巴特虹岸的噶瑪蘭族語，意為船停泊靠岸、萬物休養生息之意。他們將古老的竹藤編魚筌、樹皮布、草木染、手造紙等傳統工藝，注入新的生命力。
樹皮布工藝製作程序一環。（陳淑燕提供）陳淑燕表示，她從規劃東華大學的部落編織營開始，用部落原有的染織工藝和農漁獵的生活特色，規劃邀請外部的朋友，來東海岸部落深度體驗與學習。用在地特色的工藝文化和環境景觀為學習重點，深入了解部落、行銷部落，讓部落青年看到永續可能性。「我們的小學本來要廢校，但經過族人的努力，現在成為實驗小學。」
體驗原民織布文化。（陳淑燕提供）發現樹皮布密碼 連結久遠文化
臺南藝術大學應用藝術研究所纖維組畢業的陳淑燕，在研究所時，她偶遇一份關於花蓮馬太鞍和光復地區老人家調查報告，記錄樹皮布的製作方法。她表示，樹皮布技術是一種非常原始的編織方法，在人類還未發展出織布技術之前就已經存在了。而構樹的樹皮易於取得，而且許多樹種都可以用來製作，這項技術也相對容易掌握。
竹藤編織創作延伸。（陳淑燕提供）「當我接觸到這份資料時，我覺得它非常有意思，連結到久遠的歷史，可以追溯到石器時代。在臺灣，這項技術已經中斷了很長一段時間，但其實很多原住民族都使用過這種技術。」
杜瓦克・都耀手持古老的竹藤編魚筌。（陳淑燕提供）陳淑燕提到，太平洋地區的許多島嶼民族也有類似製作方法，這讓樹皮布成為臺灣和南島族群之間的連結。當她在研究所發現這份文獻時，感覺像是打開了一個古老的密碼，一個關於古代和森林的密碼。於是她開始深入森林，尋找植物，尤其是構樹，並將樹皮製作成布料和衣物，開始創作。
陳淑燕替樹皮布等傳統工藝注入新生命力。（陳淑燕提供）陳淑燕非常認真的實驗各種可能性：樹皮布可以染色，也可以製作立體作品，還可以變得柔軟，所以她開始使用樹皮布做各種作品。「我們從森林裡面採集開始，到製作出來然後變成纖維，變成可以去做成什麼，這些過程是非常有創造力的，就給製作的人非常有啟發性。」
陳淑燕非常認真的實驗樹皮布創作各種可能性。（陳淑燕提供）喜歡植物染 像能量轉換、滲透
部落族人採集構樹作為樹皮創作主要原料。（陳淑燕提供）談到草木染色帶來的影響，陳淑燕說，在萃取植物的過程中，那種味道和萃取的感覺，讓她想起了巫師在煉丹，有種能量在轉換和滲透！植物染色對她來說是很有感觸的事情，過程會讓她與植物的關係非常深刻，它的味道和染料滲透到布料中的感覺都非常迷人。
植物染呈現繽紛色調。（陳淑燕提供）
陳淑燕的樹皮創作。（陳淑燕提供）
花蓮新社部落光織屋-巴特虹岸手作坊作品。（陳淑燕提供）「植物染出來的顏色很複合多元、有層次耐看。」陳淑燕大學主修藝術，尤其是繪畫，她非常喜歡植物染，她會用植物的顏色染色藤編、構樹和其他植物纖維等，讓它們更具特色。「我喜歡自然的質感和色調，它們很複雜，一個顏色不僅僅是一個顏色，還帶有多種元素，這使得它們非常耐看。」◇
