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2023年上半年，李洪志先生先後發表《為甚麼會有人類》、《為甚麼要救度眾生》兩篇文章。對於《為甚麼要救度眾生》一文，李勉映認為李大師講出兩個問題：「一個是，創世主無數分身轉生入世，是為了要鋪墊和守護道德。我感覺這句話非常重要，裡面說明了一個道德來源的問題，也就是道德與神的關係。」
第二是「李大師還說，大意是，億萬年來越來越多的人與創世主有著親緣關係。」他感覺這兩句話意義非凡、發人深省，而且提供了一條從哲理角度認知神及人的視角，「他提供了一個全新的視角，這個視角非常重要，可能是人類認知史上的一個里程碑。」
李勉映進一步指出，過去談到的信仰與理性，兩者是相互對立的，「但是李大師這篇文章出來以後，我們可以從理性的角度認知信仰，也可以從信仰的角度認知理性，兩個之間並不是對立的。這就是一個重要的里程碑，它不僅僅具有宗教意義、神學意義，而且有一種哲學意義。」
｜生命整體是一個延續過程｜
「那麼神為什麼要救人？（我理解）李大師一開頭就說得很明白，是因為神創造了人，並且愛人，神既給了人物質性的肉體的軀殼，又給了精神性的靈魂。」李勉映說，「（科學觀點來說）人的肉體軀殼需要補充能量，要理性的認知這個世界。用基督教的說法就是吃了智慧果，以為自己變聰明了，但實際是被現實蒙蔽了。」
「理性只能看到生命的具體形象——一個個具體的『人』，他看不到生命的整體、生命的血脈相傳，看不見李大師說的在這種血脈相傳中神的屬靈的傳播。」
「但實際上，生命主體是不是個人的？不是個人，因為生命主體是延續的，生命是由你的父輩傳給你，你還要傳給你的子輩，傳給你的子女，生命整體是一個延續的過程。但由於你的邏輯主體是一個人，所以說這是一個理性的最大缺陷，把人類帶向了一個誤區，人類也因為這個理性而毀滅。」
「所以，李大師在這時候主張，道德是創世主給人類的，他要來守護道德，而且他要自己轉生——分身轉世來守護道德。」
李勉映感歎，創世主要分身轉世，他在喚醒存在於人類生命中的道德，「這是創世主在救我們，大師出世，他帶給人類希望，帶給人類看到道德的必要性，所以說意義非凡。」（123RF）｜唯物主義導致道德崩潰｜
李勉映談到，道德是通過血脈遺傳的。但是中國在1949年（中共竊政）以後，推行唯物主義，經歷文化大革命和經濟崩潰，它（中共）應該要找出唯物主義的缺陷。但它找不出，因為它不信神，之後又大搞物質刺激，最後搞得道德崩潰，社會全面腐化。
「這個時候李大師出來，等於是創世主在拯救人。不僅是拯救我們中國，拯救我們中國的十幾億人，法輪功在中國土地上出現，為什麽馬上從者如雲，就是道德崩壞了，人類就看不到希望。」
他表示，法輪功講「真、善、忍」，雖然歷經中共萬般打壓，人們仍在艱難困苦中堅持。這說明道德是隨生命先天而有的，並是通過生命血脈遺傳的，在堅持和修煉中鑄鍛的，所以，神首先要拯救這部分人，拯救他們，就是拯救神的血脈意志。
李勉映感歎，創世主要分身轉世，他在喚醒存在於人類生命中的道德，「這是創世主在救我們，大師出世，他帶給人類希望，帶給人類看到道德的必要性，所以說意義非凡。」◇
