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坐中間者主唱，其他人用樂器一起和。（Sean Wu提供）
北港集斌社成員團練情形。（唐昭龍提供）
南管慢，但讓人陶醉其中。（Sean Wu提供）
南管有「音樂活化石」的稱號。（Sean Wu提供）
團員們手把手培育新生代，讓傳統曲調繼續傳唱。（Sean Wu提供）
法國人一聽到這種古老的旋律，竟然愛不釋手。（Sean Wu提供）
洞簫樂器在南管演奏中，亦擔任重要角色。（Sean Wu提供）
北港義民廟南管表演。（Sean Wu提供）相傳，南管出自唐宋宮廷，因中原動亂，士大夫們將宮廷音樂帶至南方，並落腳於福建泉州、廈門，其後隨著移民的腳步，再流傳至臺灣及南洋等地。相較於中國，臺灣、南洋等地目前則保留較多傳統風貌，他說，「共產黨統治後，中國的文化受到了很大的打擊，但南管卻在菲律賓和馬來西亞等地保存得很好，馬來西亞最近也曾舉辦過南管的世界性活動。」
南管曲譜的專用譜式，包括指法、音符、拍。（廖儷芬提供）
集斌社成立於乾隆十一年，也就是1746年。（唐昭龍提供）
元長國中南管社團練習情形。（許澤猛提供）
元長國中年輕學子正在學習南管琵琶。（許澤猛提供）音樂中的活化石
談到臺灣南管歷史，許澤猛說，「南管在臺灣，被稱為音樂中的活化石。」、「在日本統治時期，臺灣的南管主要集中在朝天宮。因為朝天宮的重要地位，許多地方的南管音樂都會來這裡進香、拜館閣。當時，北港的館閣非常多，甚至有像集斌社這樣歷史悠久的南管團體。集斌社成立於乾隆十一年，也就是1746年，雖然中間有斷掉一段時間，但至今許多珍貴的文物，還保存在朝天宮或流落在其他地方。」
許澤猛老師精通十種樂器，致力在北港復振傳統南管文化。（Sean Wu提供）許澤猛回憶起自己和南管的淵源，他說，某天下午，許澤猛正在家鄉練習太極拳，突然聽到熟悉的聲音，心想那應該是南管。他隨即前去詢問，結果受邀學習這門傳統音樂。初期，只是抱著好奇心去嘗試，不確定自己是否有足夠時間投入。然而，正是這個契機，喚起了他對這項自小耳濡目染的藝術之喜愛。然而，隨著南管前輩們的離開，他開始感到放棄這門技藝實在太可惜，於是決定繼續學習下去。他坦言：「要不是因為責任感和不捨，我這個人可是很懶散的。」後來，他與一些朋友開始著手，想要復振這項在北港幾乎消失的傳統，並重新使用「集斌社」這個輝煌的名字，為南管注入新的生命。如今，許澤猛能熟練彈奏琵琶、二弦、三弦、洞簫、拍板，甚至能指揮士管，精通十種樂器。
許澤猛指出，南管的音樂讓人沉澱。（Sean Wu提供）慢節奏中的美感
南管節奏緩慢，音域變化豐富但平順，讓人沉澱。他說，「隨著年齡增長，更能體會它的韻味。」，「學習南管要花很長時間，且要深入其中。久了個性會變得平淡，與世無爭。尤其是當與程度相近的人合奏時，感覺不僅是合作的『合』，更是和平的『和』。」
集斌社以南管會友，前往彰化進行演出。（唐昭龍提供）
「上四管」是南管典型編制，團員們手上樂器由左至右分別為：拍(板)、二絃、琵琶、洞簫、三絃。（唐昭龍提供）然而，南管的傳承並不容易。對許多年輕人來說，南管旋律過於緩慢，與現代快速節奏格格不入，「南管的特色就是要慢慢來，音轉起來才漂亮，但許多新學員覺得節奏太慢了，其實，正是這種慢，才是南管的精髓所在。」
團員們雖然剩下十幾位，但他們仍會堅持下去。（Sean Wu提供）
