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提到美濃家鄉的傳統手工藝——油紙傘，李鴻鈞解釋：「其實，美濃的油紙傘早期真正的名字是『原鄉傳統竹傘』。『原鄉』這個詞代表著『原來的家鄉』，很多客家人都是從原鄉來到美濃的。竹傘這個名字源於它的骨架全是竹子做的，連傘柄也是竹柄。隨著時間推移，這名字太長了，大家就乾脆叫它美濃油紙傘。」
繞五福邊線，代表五福臨門。（攝影／廖儷芬）至於為什麼叫油紙傘？李鴻鈞笑著說：「有人想，是不是傘面是用油紙做的？其實，油紙傘是將紙張鋪在竹子上後，塗上三層桐油，這樣才具備防水效果。而『桐油紙傘』的名字太長了，最後就簡化成了『油紙傘』。」
竹傘這個名字源於它的骨架全是竹子做的。（攝影／廖儷芬）李鴻鈞介紹，早期社會，油紙傘在婚禮和祭祀方面，是客家文化的一個典型象徵。當女兒出嫁時，一定要送一對傘到夫家去。『傘』字上面是一個人，下面四個人，象徵著家庭丁旺。油紙傘的外圍有五條繃線，象徵五福臨門。打開傘的瞬間，也有避邪的意味，特別是在新娘子已經懷孕的話，更需撐一把油紙傘來避邪。
他說，早期的油紙傘是為了遮雨，就是日常生活中的雨具。這些工藝技術是從唐山傳來，且經過歷史悠久的傳承，在臺灣的每一個角落生根。然而，隨著西式洋傘的出現，這些傳統的油紙傘逐漸式微，製作油紙傘的匠人也慢慢消失。
油紙傘的傘面圖案包羅萬象，由國畫老師直接在傘面上揮毫，儼然是一項藝術作品。（李鴻鈞提供）
油紙傘題材多樣，這是花鳥畫。（李鴻鈞提供）為了守護這項技藝，李鴻鈞與當地十幾位師傅，默默在推動油紙傘的生產。有許多人更在家裡進行代工，來到美濃，雖然遊客看不到他們的身影，但他們的努力無處不在。
師承恩師 三十六載
民國七十七年（1988年），李鴻鈞辭掉音樂老師教職，毅然投入油紙傘的製作。他回憶起自己的兩位恩師：「我的師傅是林享鴻老師和劉運招老師。如果他們現在還在世，應該都有一百多歲了。劉運招老師是我油紙傘的啟蒙老師，他創辦了『廣振興』紙傘工坊，這是他一手打造的事業。然而，八七水災時，摧毀了整個工坊，加上當時老師在行銷和美學方面的經驗不足，這門手藝逐漸沒落。」
美濃油紙傘傳承師李鴻鈞。（李鴻鈞提供）李鴻鈞接著說：「當年我接手這項傳統技藝，從零開始學習，每個月支付五萬元給兩位老師，跟他們一點一滴的學習。這36年來，我們的油紙傘不僅延續了傳統，還榮獲了玉山文創首獎，這是我們最大的成就之一！」
李鴻鈞的油紙傘榮獲玉山文創首獎。（李鴻鈞提供）繁瑣到精簡 72道工序革新
「作為一個從小在美濃長大的孩子，我放棄了原本的教職，全心投入客家文化的傳承。你問我後不後悔？我不後悔。但要說推動油紙傘的過程辛苦不辛苦，我只能說，非常辛苦。」李鴻鈞說。
目前美濃這邊從11家到如今僅剩5家，油紙傘的製作行業逐漸萎縮。李鴻鈞說，「這背後有一個不為人知的原因——早期的製作工法可不是鬧著玩的！一把傘需要經過72道繁瑣的手續，這個過程讓學習和製作都相當困難。」
油紙傘的製作工具。（攝影／廖儷芬）
製作油紙傘的原料。（攝影／廖儷芬）
李鴻鈞將繁雜工序精簡為11道。（廖儷芬／攝影）為了讓這門傳統技藝能夠延續下去，這些年來，李鴻鈞與師傅們不斷的研發、調整，將工序精簡到只剩下11道，並把這11道工序拆開來教學，像早期家家戶戶的小型工廠一樣，每個人專注於一個步驟，然後再進行組裝，這樣不僅縮短了製作時間，也讓更多有興趣的朋友能夠學習這門手藝。
尚未作畫的純白油紙傘。（攝影／廖儷芬）李鴻鈞也大方介紹，這11道關鍵工序的細節，主要有：
削傘骨：這裡有長骨和短骨，師傅們得小心翼翼的削出來，就像雕刻一件藝術品一樣。
傘骨組合：就像拼樂高一樣，把長骨短骨組合起來，才能支撐起整個傘的架構。
繞邊線：這可不是隨便纏一纏！要用五行棉線繞在長骨外緣，這不僅固定了傘面，還有「五福臨門」的好兆頭。
貼紙（裱紙）：這步驟就像在做一個大餅，把特製的圓形紙張貼在傘骨上，讓它們緊緊服貼。
貼紙（裱紙）：特製的圓形紙張貼在傘骨上，讓它們緊緊服貼。（攝影／廖儷芬）貼邊紙：這是對五行線的保護罩，貼上這層紙，傘的外圍開合時才不會輕易損壞。
執腦：這是個專業手藝，把紙張小心塗上黏著劑，然後用竹片輕輕壓貼在傘頭和傘面的小圓形上。
收傘：把傘面折疊起來，綁緊，晒一天太陽，這樣傘的形狀就固定了。
作畫：這是最藝術的部分，國畫老師直接在傘面上揮毫，畫出花鳥、山水、仕女、宗教，甚至可以客製化！
上桐油：這裡很關鍵！三層桐油，一天一層，上得好，傘的防水效果就完美無缺。
繞黄藤：俗話說「手握黄藤一把傘」，這就是美濃傘的招牌特色。
蓋布頭：最後一個步驟，把布或客家花布塗上桐油，裁成正方形，折成四方形，像新娘子的蓋頭一樣，讓這把傘更具風情。
經過這11道精妙工序，一把富有美濃客家文化代表性的美濃傘就誕生了！
傳統客家婚禮會送一對油紙傘，代表人丁旺。（攝影／廖儷芬）
如今油紙傘在臺灣的舞蹈表演、民謠演唱中得到了廣泛應用。（攝影／廖儷芬）他補充說：「現在的油紙傘，圖案真的是包羅萬象！從早期作為雨具的實用工具，到現在成為藝術殿堂的一部分，油紙傘的傘面變得豐富多彩。無論是書法、四君子、美女圖，還是描繪舞蹈女孩，甚至國畫的花鳥類、山水類，或宗教題材和人像畫，都能在油紙傘上找到。」
油紙傘從一項實用工藝提升為藝術品。（李鴻鈞提供）「我們還創意的將油紙傘做成框畫，這不是簡單的把傘放進框裡，而是將傘的骨架變化成一幅立體的藝術品。這個創意甚至被電視媒體報導過，引起了很大的關注。現在，無論是客家人還是國際友人，都把這些框畫掛在家裡，就像韓國、日本將傳統服飾展示一樣。」李鴻鈞提到。此外，油紙傘還可變身為燈具，像陶瓷燈罩一樣，讓它不僅是藝術品，還能融入日常生活。
傳統油製傘當家中裝飾，也非常典雅漂亮。（攝影／廖儷芬）如今，這些油紙傘在臺灣的舞蹈表演、民謠演唱中得到了廣泛應用，尤其是在客家山歌的演出中。李鴻鈞很有信心的說：「我們的目標不止於此。我們計劃將這些傘帶上國際舞臺，甚至在國際畫廊中展示。我們會邀請大師級的美學老師，把他們的作品畫在傘上，再將這些傘裱框作為展覽品。我相信這將是油紙傘發展史上的一個巨大突破！」
雖然製作油紙傘的匠人漸漸消失，但在美濃，這項技藝仍然得到保存與延續。（攝影／廖儷芬）從傳統到創新，李鴻鈞用36年的堅持和努力，將油紙傘從一項實用工藝升昇華為藝術品，不僅保存了這項珍貴的文化遺產，還為它注入了新的生命。隨著這項工藝逐步走向國際舞臺，油紙傘的故事也將被更多人知道和珍惜。◇
