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【元曲大家】佳公子貫雲石 讓爵辭官江湖老(下)

古人常用飲食味道評論文學作品,那麼元曲屬於哪一種味道呢?(圖/志清)
古人常用飲食味道評論文學作品,那麼元曲屬於哪一種味道呢?(圖/志清)

文/蘭音
(續上週)【元曲大家】佳公子貫雲石 讓爵辭官江湖老(上)

隱居後的貫雲石,活得更簡單真實,也更逍遙自在。他的許多軼事,都是在他隱居時期發生的。最知名的一件事就是「詩換蘆花被」。一次,貫雲石乘漁船遊覽梁山泊,他見漁翁有一條蘆花絮做的被子,極為清新別緻,就出言索要。這漁翁也非凡輩,不要絲綢財物,只要貫雲石作一首詩來換。於是他援筆而成:

採得蘆花不涴塵,翠蓑聊復藉為茵。
西風刮夢秋無際,夜月生香雪滿身。
毛骨已隨天地老,聲名不讓古今貧。
青綾莫為鴛鴦妒,欸乃聲中別有春。

作者借蘆花被抒發了清高自守的情懷,這件事也被傳為佳話。後來,貫雲石乾脆以「蘆花道人」為號,表達飄然世外之志。

有一天,幾位文士在虎跑泉宴飲賦詩,要求以「泉」為韻。其中一人反覆念著「泉、泉、泉」,久久不能成詩。貫雲石在一旁見了,有心相助,上前打斷他的話:「泉、泉、泉,亂迸珍珠個個圓。玉斧斫開頑石髓,金鉤搭出老龍涎。」語驚四座。眾人連忙問:「您就是貫酸齋先生吧?」貫雲石笑著說:「然、然、然。」遂和眾人入席暢飲,大醉而去。

貫雲石的文名越傳越廣,他每到一處,名士便從之若雲。他的詩文墨寶,也是大家爭相訪求的對象,誰要是能得到片言尺牘,就像獲取美玉一般欣喜。這倒成了貫雲石的一樁煩惱,違背他隱居避世的初衷。因而,他經常更名易服,隱匿行跡,甚至跑到街市上賣藥。

說到他的藥,可不是一般治病救人的藥,貫公出售的,可是號稱「天下第一快活丸」的獨家祕方。若有人來光顧他的生意,貫雲石就哈哈大笑,攤開雙手竟然空無一物。看懂他深意的人,便大笑而去。原來,他賣的不是真的藥,而是在提醒世人,要擺脫對功名利祿的執著,才能體會生命真正的快樂。這與他的諷刺功名的曲子,有異曲同工之妙。

盛世精神 山水之樂

武有戡定之策,文有經濟之才。這樣一位傑出的賢才最終走向了隱逸,這或許是國家的不幸,卻是文壇的一大幸事。貫雲石以外族文人的身分,躋身於漢族士人文化圈,甚至成為一代名家,為多姿多采的元曲作品更添幾分恢宏氣勢。

在短短的三十九年人生歷程中,貫雲石留下近八十支散曲,以寫山林隱逸生活和相思戀情為主,風格上屬於豪放派。他的作品中,還有讚頌盛世王朝和摹景抒懷之作,展現出貫雲石精神世界的另一面。

元朝疆域遼闊,民族眾多,前所未有的大國氣象,讓元人生出超越前代的盛世心態,在文人筆下也呈現出清俊開闊的氣勢。從元初到至大、延祐年間,這種心態醞釀、發酵到達頂峰,從貴族到下層文人,都跨越民族界線,寫下謳歌大一統王朝的作品。貫雲石的《新水令.皇都元日》,就是這種文學風尚下的產物,其中兩段為:

[攪箏琶]
江山富,天下總欣伏。
忠孝寬仁,雄文壯武。
功業振乾坤,軍盡歡娛,民亦安居。
軍民都托賴著我天子福,同樂蓬壺。

[殿前歡]
賽唐虞,大元至大古今無。
架海梁對著檠天柱,玉帶金符。
慶風雲會龍虎,萬戶侯千鍾祿,播四海光千古。
三陽交泰,五穀時熟。

此曲寫得氣壯山河,作者熱情洋溢的歌頌天下歸心、國泰民安的盛大功業。有些詞句更是直陳心中所感,認為元帝治理的國家的疆域、國力都超越古今,最為強大。全曲既有江山富足之豪邁,又有歷覽往古之襟懷,反映了元代文人剛健自信、開闊磅礴的時代精神。

這樣的盛世情懷,讓貫雲石做官時,能夠以家國為己任,建言獻策保障國家昌盛繁榮;也讓他在歸隱生活中,同樣以曠達灑脫的胸襟看待世間萬物,寫景詠物的作品同樣寫得浩蕩壯闊。比如這首描寫西湖冬景的《小梁州.冬》:

彤雲密布鎖高峰,凜冽寒風。
銀河片片灑長空。梅梢凍,雪壓路難通。

[么]
六橋頃刻如銀河,粉妝成九里寒松。
酒滿斟,笙歌送,玉船銀棹,人在水晶宮。

寒冬時節,風雪交加的西湖,已不是春夏時節的旖旎風光,竟然有了北國壯麗恢宏的特質。作者先寫天地間的大環境,山峰彤雲密布,寒風凜冽。緊接著描繪大雪紛飛的情景,雪花彷彿從高懸的銀河落下,白茫茫覆蓋大地萬物。作者視這冰天雪地,猶如仙境一般的水晶宮,並在船上舉辦盛宴,開懷暢飲。他的超然和閒適,為蕭瑟寂靜的西湖增添許多生機和趣味。

這就是貫雲石,一顆降落凡塵大明星,一位寄情山水的曲中仙人。在元曲作家中,他的生平經歷令人豔羨,他的品格和文采更令人銘記。(全文完)◇