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排灣族陶藝家廖光亮的太太廖夏子，原本是台東鄉村生活的陌生人。年輕時，她是一名教職員，心懷到日本遊學的夢想，努力存錢準備踏上國外之旅。然而，她在台東布農部落的一次駐村中，意外邂逅了廖光亮。這段相遇改變了她的人生，也讓她踏上一條充滿挑戰與感動的旅程。
在台東布農部落的一次駐村中，意外邂逅了廖光亮。（廖儷芬／攝影）廖光亮對「回家」的執念深深感動了廖夏子。作為排灣族人，廖光亮自小離開家鄉，而他始終渴望回到屏東牡丹鄉的部落生活，重拾文化根源。這份情感不僅影響了他的創作，也吸引了廖夏子，讓她決定陪伴他走上這條回歸之路。
廖光亮自小離開家鄉，而他始終渴望回到屏東牡丹鄉的部落生活，重拾文化根源。（廖儷芬／攝影）決定留在部落 語言與文化的挑戰
父執輩從雲林西螺移居台東，廖夏子原本計劃到日本留學，卻最終選擇跟隨廖光亮回到屏東牡丹鄉，這對她而言無異於進入"國外"。部落中幾乎只使用排灣族語，只有國小學生能夠用少量的中文與她交流。她花了半年時間適應這種語言隔閡，從最初的困惑逐漸轉變為能夠理解一半的對話。
廖夏子原本計劃到日本留學，卻最終選擇跟隨廖光亮回到屏東牡丹鄉，這對她而言無異於進入"國外"。（廖儷芬／攝影）這段期間，廖夏子也放棄了原本的生意與生活，將遊學的積蓄投入到部落的生活中。她以實際行動支持廖光亮的藝術夢想，無論是面對經濟壓力，還是文化差異，她都堅持了下來。
廖光亮的作品質樸自然，技藝純熟。（廖儷芬／攝影）艱難創業路 九鳥陶燒工作坊的誕生
2002年，廖光亮成立了九鳥陶燒工作坊，專注於柴燒陶藝。然而，創業初期並不順利。建造窯爐、燒製作品的高失敗率，以及市場對高價陶藝品的低接受度，讓這條路充滿挑戰。
2002年，廖光亮在台東成立了陶燒工作坊，專注於柴燒陶藝。然而，創業初期並不順利。（廖儷芬／攝影）廖夏子成為廖光亮最堅強的後盾。即使家庭經濟困難，她仍然支持丈夫購置瓦斯窯，甚至在晚餐、中餐時到父母家"報到"，以解燃眉之急。她坦言自己不是一名策展人，無法以高端策略推廣廖光亮的作品，但她用自己的實際行動，努力將陶藝品推向市場。
坦言自己不是一名策展人，無法以高端策略推廣廖光亮的作品，但廖夏子用自己的實際行動，努力將陶藝品推向市場。（廖儷芬／攝影）創新與堅持 從失敗到成功
面對市場需求，廖夏子開始轉型，將"賣作品"變為"賣體驗"。她發現，讓遊客親自參與陶藝創作，比單純銷售成品更具吸引力。這一策略不僅增加了收入，也讓更多人能親身感受到柴燒陶藝的魅力。
廖夏子發現，讓遊客親自參與陶藝創作，比單純銷售成品更具吸引力。（廖儷芬／攝影）九鳥陶燒工作坊逐漸贏得了支持，甚至有朋友願意出資購買十萬元的陶壺，只為支持他們建造新窯。儘管如此，廖夏子仍然感嘆創業路上的艱辛，尤其是政府補助雖然能提供部分資金，但自掏腰包的部分往往更高。
廖夏子仍然感嘆創業路上的艱辛，尤其是政府補助雖然能提供部分資金，但自掏腰包的部分往往更高。（廖儷芬／攝影）母親的角色 陪伴兒子的成長
廖夏子與廖光亮的兒子廖鍵茗從小就耳濡目染，對陶藝產生了濃厚的興趣。從華德福教育到台東女中美術班，再到考上國立台南藝術大學，廖鍵茗一路走來備受矚目。他17歲時的作品《縫合》獲得大獎，更證明了家庭陶藝氛圍的深遠影響。
廖夏子與廖光亮的兒子廖鍵茗從小就耳濡目染，對陶藝產生了濃厚的興趣。（廖儷芬／攝影）
廖鍵茗的作品「縫合」。（廖儷芬／攝影）對於兒子的選擇，廖夏子既有期待，也尊重他的自主性。她坦言，雖然希望兒子能延續陶藝的傳統，但更重要的是，他能找到自己的道路。
廖夏子坦言，雖然希望兒子能延續陶藝的傳統，但更重要的是，他能找到自己的道路。（廖儷芬／攝影）支持與陪伴 藝術家的夢想無止境
廖光亮對柴燒技術的執著，讓他不斷嘗試新技法與設計。廖夏子形容，廖光亮的夢想就像一座永遠需要燃料的窯爐，總是尋求突破。而她則是那個默默加柴添火的人。
廖夏子形容，廖光亮的夢想就像一座永遠需要燃料的窯爐，總是尋求突破。（廖儷芬／攝影）這對夫妻的合作不僅在家庭中展現，還延伸至藝術創作。廖光亮設計的陶壺「蔦蔦壺」，不僅具有實用性，還融入了排灣族文化的圖紋與故事，傳遞著分享與土地的概念。這些作品背後的故事，也因廖夏子的講述而更顯溫暖與動人。
廖光亮設計的陶壺「蔦蔦壺」，融入了排灣族文化的圖紋與故事，傳遞著分享與土地的概念。（廖儷芬／攝影）生活與夢想的平衡
從屏東牡丹鄉到台東初鹿，廖夏子用她的毅力與智慧，陪伴廖光亮在藝術之路上披荊斬棘。他們的故事不僅是夫妻攜手創業的典範，更是文化傳承與家庭力量的最佳詮釋。
廖夏子他們的故事，不僅是夫妻攜手創業的典範，更是文化傳承與家庭力量的最佳詮釋。（廖儷芬／攝影）廖夏子曾說："藝術家的特質，就是有一個夢想，就一定要圓夢。"正是這份對夢想的堅持與對家庭的熱愛，讓他們的生活充滿意義，也讓九鳥陶燒工作坊成為藝術與文化的燈塔。
廖夏子曾說：「藝術家的特質，就是有一個夢想，就一定要圓夢。」（廖儷芬／攝影）
