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三龕殿堂：莫高窟第420窟的中原氣象
莫高窟第420窟：北、西（主）、南三面開龕造像，主龕外為方形、內為圓券的層龕，是隋代石窟的新樣式。主龕內塑有一佛、二弟子與四位脅侍菩薩，但是空間寬敞，富有層次，群像排列亦無擁擠之感。龕外兩側，上部對稱繪有文殊菩薩與維摩詰，即「維摩詰經變畫」，下部則是聽法弟子與供養菩薩像等。
南、北兩壁各開一座方形淺龕，塑有一佛、二菩薩塑像，與主龕一同構成隋朝最典型的「三佛」題材。龕外繪製密密麻麻的千佛圖，這是石窟中常見而壯觀的景象。佛像以四身或八身為一組，每身各不相同，色彩交替循環，形成斜向的條條光帶。佛佛相次，光光相接，猶如壯觀宏闊的波浪，為平面的壁面賦予無限動感。
本窟的窟頂呈倒斗形，即「覆斗頂」式。這是石窟藝術進入中華後的新創造，四面斜坡可分散上方重力，使得洞窟的結構穩固、空間寬敞，成為莫高窟營造史上最受歡迎且延續不斷的樣式。窟頂的中心仿照中原建築的方形藻井進行裝飾，重重方形施以忍冬、兔子、飛天等吉祥紋飾，中心為蓮花，色彩以黑、褐、赭紅為主，看上去古樸而大氣。
另外，第420窟取消了中心塔柱，整體呈方形，更接近中式的殿堂式建築，說明敦煌石窟已經在向唐朝最流行的「殿堂窟」過渡了。
此為敦煌莫高窟的隋朝第420窟的脅侍菩薩（左）與阿難像（右）。（公有領域）再來欣賞石窟主龕的細節，首先是釋迦牟尼坐像。佛陀身著袈裟，衣服層次較多，仍能看出服飾下的身形結構；衣紋簡潔，隨肌肉起伏有了深淺疏密的變化。從色彩來說，袈裟以土紅作底，另用石青、石綠描繪出袈裟的紋樣和邊緣，裡衣亦有圓形或菱形的紋樣，顏色對比強烈，與北朝簡素之風大異其趣。袈裟的領口、袖口、垂裳、花紋邊緣都有細緻的貼金裝飾，讓佛像更加璀璨華美。
兩側的弟子像各具神采：大弟子迦葉老成持重，臉上布滿皺紋，肋骨根根分明，突顯其苦行僧的形象；小弟阿難稚氣未脫，臉龐渾圓柔和，一手握蓮花，一手靈巧地抬起，透露出青春可愛的氣息。兩人的服飾較為簡約，但迦葉的袈裟繪滿彩色棋盤格紋，阿難的袈裟是紅、綠撞色的設計，色彩繽紛明快，令人矚目。
最外側的四身菩薩，面容潔白如玉，看上去清秀文靜；身軀勻稱圓潤，著長裙，配戴瓔珞、手鐲、臂釧等配飾，跣足立於蓮臺上，給人以溫和親近之感。
龕中的佛光彩繪以藍、綠、黑、白等色彩交替布局，氣氛莊嚴恢宏。其紋飾在整個窟中最為繁複華麗。龕楣處，外層為連續火焰紋，內層為蓮荷忍冬紋，中間以聯珠紋隔開；佛陀的頭光以大蓮花為中心，其外層與背光內層皆是一圈化佛，再外圍是裝飾著帶狀的蓮花紋，背光最外層畫著與龕楣相同的火焰紋。遠遠望去，火光熊熊，幻化出大千世界，層層疊疊無窮無盡，佛法的玄妙與威力展現得淋漓盡致。
倒塔形窟：象徵須彌山的姊妹窟
第302窟與第303窟形制相似，通常被認為是姊妹窟，最醒目的是中心塔柱的變化，不再是簡單的方柱形，上半部變成了上寬下窄的圓形七級倒塔狀，模擬須彌山形，每級原有雕塑的千佛像；中部塑有四條神龍，托舉倒塔；下半部仍是方形塔柱，上層四面開龕塑像。
須彌山，由梵文翻譯而來，意為寶山，乃是佛教文化中的宇宙中心。根據佛經解釋，須彌山高出水面八萬四千由旬高（約一百零八萬兩千公里），水下亦有八萬四千由旬深。以須彌山為中心，層層世界或空間呈同心圓狀圍繞著須彌山，形成了「宇宙」。我們生活的地球屬於南贍部洲，位於須彌山的南部。
須彌山圖式在印度、中亞與漢地都有遺存，而中華文明將其更加本土化了。比如把原本的倒三角或「X」形變成近似「工」字形，環繞的長蛇演變成盤龍。隋朝的這兩座石窟，就是須彌山式石窟的經典之作。
兩座石窟的前室窟頂均為人字坡形，繪製連環畫樣式的橫幅長卷故事圖或經變圖。第303窟的經變圖為上、下兩段「之」字形的大型長卷，場景更為豐富多采，氣勢更為磅礴壯麗。
在第302窟的塔柱底層，有供養人像及發願文，有「開皇四年」紀年，因而可推斷兩窟建於隋代初期，因此，保留下較多的北朝特點。
中心佛壇：獨一無二的莫高窟第305窟
該窟建於開皇五年，主室中央無塔柱，卻設有一座方壇，壇上有一佛四弟子的清代塑像，牆壁開龕造像，形成了中心佛壇窟與三龕殿堂窟相結合的獨特樣式，在莫高窟中僅此一例。
另一處特色是窟頂的斗四藻井，蓮花井心，玉佩流蘇、羽葆垂幔垂於四坡，繪製出巨大的華蓋式幔帳，將整個窟室裝扮得富麗堂皇。外圍四坡，東、西相對繪有西方的摩尼寶珠；南、北相對，繪有東王公、西王母出巡圖。
仰望穹頂，但見旌旗飄揚，飛花漫天，龍車鳳輦風馳電掣而來，飛天神獸穿梭於流雲香花之間，東、西方的神明在方寸之地相會，形成一個滿壁風動、生氣勃勃的天國世界。
下啟盛風：緊湊莊嚴的莫高窟第244窟
這座石窟建於隋末，整體構造是覆斗頂式殿堂窟，三面牆壁塑有盛行的「三佛」群像。主室面積狹小，僅有約四平方公尺的內部空間，塑像卻有十一身，而無擁簇之感，盡顯建造者之匠心。
由於捨棄佛龕，造像沒有高度限制，佛像加上佛壇可高達四公尺，線條、比例更符合人體，既有頂天立地之氣勢，又不無豐腴厚重之觀感。壁畫主體以簡潔的說法圖代替了滿幅的千佛圖，視覺上更加疏朗開闊；環窟的飛天也從早期的「V」字形漸趨於「一」字形，更為清新舒展。◇
