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清朝康熙皇帝是歷史上的一代明君，治國六十年期間，為著名的「康乾盛世」奠定基礎。他非常重視家教，其教子方法，透過法國傳教士白晉的親身見聞轉述，連法國皇帝路易十四也略知一二。據白晉回報，中國皇上以父愛的模範，施以皇子教育，令人敬佩。
歷代中國的皇帝，特別重視皇子們的道德教育，為了培養其王者風範，也教育他們「十八般武藝」，諸如：通讀經史、能吟詩作對、寫得一手好字、琴、棋、書、畫樣樣精通，上知天文、下知地理，還要學習數學、騎射、游泳、各式兵器等。
以康熙的後輩子孫來說，各個能文能武，尤其他之後的兩位偉大皇帝：雍正皇帝、乾隆皇帝，更為清朝立下兩百多年的輝煌盛世。這些都歸功於康熙皇帝展現出的身教、言教之道德風範。
雍正皇帝即位後，感念其父（康熙皇帝）點滴家訓，於是彙編《康熙教子庭訓格言》，其中共收錄二百四十六條康熙教子家訓，內容生動而具體的詳述了康熙修身、齊家、治國、平天下的種種經驗與處世之道。
在書中，我們可以看見康熙皇帝引述諸子先賢之言，教誨子女：重視品德，嚴以律己，以誠敬待人接物，有仁愛之心。同時，要立志於道，「蓋志為進德之基，昔聖昔賢莫不發軔乎此。志之所趨，無遠弗屆；志之所向，無堅不入。」讀書以明理，躬身力行，在生活上崇尚儉樸。此外，治國者要以身作則，把人民之事放在首要等。
以下，為讀者介紹部分內容，值得吾輩細細思量，古人以傳統文化中敬天信神、堅守道德良知、仁民愛物、明辨是非、與人為善、與萬物和諧共存等理念，教育子女之道：
心欲小而膽欲大
【原文】訓曰：凡人於無事之時，常如有事而防範其未然，則自然事不生。若有事之時，卻如無事，以定其慮，則其事亦自然消失矣。古人云：「心欲小而膽欲大。」遇事當如此處也。
【語譯】凡是在無事的時候，應保持一種有事在身的狀態以便防範可能發生的問題，這樣，就不會有任何意外之事發生。如果在有事的時候，能夠像沒事一樣泰然自若，靜定自己的思慮，那麼，事情就會在迎刃而解中自然消失。古人說：「心要小而膽要大。」遇事都應該如此啊！
持身處世以恕存心
【原文】訓曰：凡人持身處世，惟當以恕存心。見人有得意事，便當生歡喜心；見人有失意事，便當生憐憫心。此皆自己實受用處。若夫忌人之成，樂人之敗，何與人事?徒自壞心術耳。古語云：「見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。」如是存心，天必佑之。
【語譯】一個人立身處世，當有寬容之心。看見別人有得意的事情，就應該生出歡喜心，看見別人有失意的事情，就應該生出憐憫心。這些實際上對自己大有好處。如果是嫉妒別人的成功，快意於別人的失敗，那怎麼能和別人一起共事呢?徒然壞了自己的心術罷了。古人說過：「看到別人有所得，就如同自己有所得；看到別人有所失，就如同自己有所失。」保持這樣的心態，上天一定會保佑的。
自任其過大人之為
【原文】訓日：凡人孰能無過？但人有過，多不自任為過。朕則不然。
於閒言中偶有遺忘而誤怪他人者，必自任其過，而曰：「此朕之誤也。」惟其如此，使令人等竟至為所感動而自覺不安者有之。大凡能自任過者，大人居多也。
【語譯】作為一個人我們誰能沒有過失呢？只是人們有了過失，往往不願意主動正視過失承擔責任。我就不是這樣的。
平常和人閒談，偶有因為遺忘而錯怪他人，察覺之後，我一定會主動承認錯誤，並且說道：「這是我的過錯啊！」正因為這樣，有時候竟至於使人大為感動並且覺得不安起來。大凡能夠主動正視過失承擔責任的人，大多是德行高尚的人。
好壞出自一念
【原文】訓曰：凡人處世，惟當常尋歡喜。歡喜處自有一番吉樣景象。蓋喜則動善念，怒則動惡念。是故古語云：「人生一善念，善雖未為，而吉神已隨之；人生一惡念，惡雖未為，而凶神已隨之。」此誠至理也夫！
【語譯】為人處世，應當常存喜悅安詳之氣。內心喜悅安詳，周圍的景象自然吉祥美好。究其原因，喜悅就容易產生善念；忿怒就容易產生惡念，所以古話說道：「人只要一產生善念，即使還沒有付諸行動，吉祥之神就已經跟上他了，一產生惡念，即使還沒有行惡，凶邪之神就已經跟上他了。」這的確是至理名言啊！
擇善固之 始能日進
【原文】訓曰：孟子言：「良知良能。」蓋舉此心本然之善端，以明性之善也。又云：「大人者，不失其赤子之心者也。」非謂自孩提以至終身，從吾心，縱吾知，任吾能，自莫非天理之流行也？即如孔子「從心所欲，不逾矩」，尚言於「志學」、「而立」、「不惑」、「知命」、「耳順」之後。故古人童蒙而教，八歲即入小學，十五而入大學，所以正其稟習之偏，防其物慾之誘，開擴其聰明，保全其忠信者，無所不至。即孔子之聖，其求道之心，乾乾不息，有不知老之將至。故凡有志於聖人之學者，其擇善固之，克己復禮，循循勉勉，無有一毫忽易於其間，始能日進也。
【語譯】孟子說：「良知良能。」是想舉出良知、良能這些心中固有的善端，以此來說明人性有善良的一面。他又說：「品行高尚的人，也就是沒有失掉嬰兒純淨良善之心的人。」這不是說從孩提一直到老死，品行高尚的人都遵從著良心，傳播著良知，使用著良能，無時無刻的體現著天理嗎？即使像孔子這樣的聖人，他能達到「隨心所欲而不超越任何法度」的境界，尚且說達到這種境界是在十五歲立志苦學、三十歲成家立業、四十歲不再迷惑、五十歲而知天命、六十歲耳順之後。
所以古人在孩童蒙昧無知時就著手教育，八歲就進小學，十五歲就進大學，目的是為了糾正他們稟性、習氣中偏邪的地方，防止他們被物質慾望所引誘，開啟他們的聰明才智，保持他們的忠信，培養他們道德教育中的方方面面。即使像孔子這樣的聖人，他的求道之心，也是永無休止，甚至不知自己已經將步入老年。所以，凡是有志於聖人之學的人，必須選擇善良的、正確的，並且加以堅持不再改變，努力約束自己，使自己的言行符合禮的要求。恭順有序，勤懇不懈，中間沒有一絲一毫輕視和疏忽，才能每天都有進步。◇
