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中醫認為，元氣乃生命之本，元氣足則體健。元氣是由人體的先天之精所化生的，依靠五臟六腑後天水穀中的營養不斷滋生壯大。臍下小腹部位的丹田是元氣匯聚和腎精儲藏之所，固本培元就是通過護腎健脾，來補充和恢復元氣。
現代人生活節奏快、工作壓力大，飽受七情六慾的誘惑糾纏和不良生活方式的損耗，縱慾狂歡，暴飲暴食，晨昏顛倒，急功近利，勾心鬥角，焦灼浮躁，鬱悶愁苦。體內陰陽紊亂、內分泌失調，情志失調又加重損傷臟腑氣血，長期超負荷運轉透支生命，心力交瘁，陽氣虧虛，衰弱多病。
人生不該本末倒置，凡事既努力也要隨緣，健康更重要。靜坐冥想頤養身心，近年來也風靡歐美，逐漸成為舉世熱衷的健身方式。在美國，靜坐成為主流社會的風尚。靜坐班已開到各地學校、醫院、律師事務所、政府機構、公司、機場甚至監獄裡。最明顯的是，靜坐緩解了因壓力引起的緊張焦慮，減少了暴力衝突，帶來了精神上的平靜祥和，使注意力更加集中、睡眠品質高。美國哈佛大學醫學院的醫生除了給病人用藥外，還經常會教他們如何盤腿打坐，以舒緩疼痛、減少精神壓力和煩惱。
靜坐不但能夠降低血壓、強化免疫系統，而且對肺結核、神經官能症、神經衰弱、心臟病、頭痛失眠等疾病均有好處。日本精神醫學把坐禪列為治療神經官能症、神經衰弱的方法之一。「一日坤道」是日本年輕女性風靡的時尚潮流，即到寺廟修行一天，齋戒清心，安禪打坐，調整休息後再心平氣和的開始工作。
神奇的靜坐
古神州先賢非常重視保養丹田元氣，常以靜坐來涵養道德、養生健體。靜坐又稱打坐，更是儒、釋、道所有修行者的必備功課。早在五千年前，有位叫廣成子的仙人曾向黃帝講「必靜必清」的長生之道，修煉圓滿乘龍飛升的黃帝長駐炎黃子孫心中，這位華夏文明始祖受到萬世尊崇。太極宗師張三豐精闢論述：「氣脈靜而內蘊元神，則曰真性；神思靜而中長元氣，則曰真命。」（《大道論》）「神仙者，煉元氣而化元神，已有神通之妙，水火無害……」（《玄音篇》）
「青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。」一身漁父打扮的唐代詩人張志和，借垂釣之名，行修煉之實！守真養氣，臥雪不寒，入水不濡。一日，他獨坐蓆子在江面飄行吟唱，雲中飛來仙鶴在他頭頂盤旋，不多時，張志和就在人們的目瞪口呆中乘鶴飛升遠去。《神仙傳》、《太平廣記》記載了很多這樣修煉成仙的故事。
著名中醫師胡乃文揭祕盤腿打坐的神奇功效，能通奇經八脈，打通大周天循環，再加上心性的提升，就是走在修佛修道、返本歸真的路上……
古代文人 修身養性之道
精者可成道，粗者可祛病，還能安神延年、增智開慧。無論是歷代僧侶、武士、醫師，還是魏晉名士、唐宋文人、明清儒生，都與修身養性的打坐有著不解之緣。
神仙乘靈龜，持如意，凌空飛去。明代吳偉《北海真人像》。（國立故宮博物院藏）《古今傳授筆法》載，東漢才女蔡文姬之父蔡邕（西元133~192年）的書法「乃神人所授」，他在《筆論》中強調寫字前要調整狀態，「先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對至尊，則無不善矣。」 別說寫毛筆字，如此淨心誠意、沉潛莊敬、凝神靜氣，齊家治國、為官求學，什麼做不好呢？
仕途坎坷卻曠達樂觀的蘇東坡，格外推崇靜坐，他的切身體會是「其法至簡易，唯在長久不廢，即有深功，且實行二十日，精神自已不同，覺臍下實熱，腰腳輕快，面目有光」。長期堅持靜坐的詩人陸游豐產又高壽，年過八旬仍精力充沛、耳聰目明，詩作愈發平和粹美。
南宋 馬遠《松澗焚香圖》。（公有領域）靜坐是一代鴻儒、「大明軍神」王陽明生命中不可缺少的重要部分，不僅幫他強身健體，還讓他出了預測、祈雨、祈風的功能。除了新婚之夜跑到道觀裡打坐的趣聞，還有著名的「龍場悟道」，被謫貶貴州蠻荒之地的艱難時刻，他「日夜端居澄默」，在打坐中豁然頓悟，聖賢之道是發之於本心的善念，根本不用向外部求取，於是開創了「致良知、知行合一」的心學。更奇妙的是，他五十歲那年在鎮江金山寺遇見了自己的前世——端坐在蒲團上的圓寂老僧的肉身舍利。（牆上有一偈語：五十年後王陽明，開門猶是閉門人。精靈閉後還歸復，始信禪門不壞身。）
靜定的功夫
靜坐看似簡單，但能否入靜很關鍵。種種思緒紛至沓來，心猿意馬，剛開始會有這個過程。別急躁，慢慢來，身體放鬆，閉目養神，聽風聲、水聲、鳥鳴，難得清閒，發呆也是休息調節，從工作壓力、競爭焦慮、貪慾煩惱中抽離，忘卻功利算計、誘惑和妒意，排除雜念，洗心滌慮，寵辱皆忘，大腦漸漸放空，心不妄動，才靜得下來、定得久。那是由淺入深、持之以恆才漸入的佳境。
莫斯科植物園中，法輪功學員在煉功打坐。（大紀元）「致虛極，守靜篤」（《道德經》），「專修靜定，身如玉」（《太清中黃真經》），心如朗月連天淨，物我兩忘，天人合一，安泰祥和。靜能生慧，太上老君曰：「人能常清靜，天地悉皆歸。」一個人能夠常清靜，來自天地的真氣靈氣都會回到你的生命中。「寂然不動，感而遂通天下。」（《周易‧繫辭》）無思無為，身心安靜得一動不動，於是就能感應天下，萬事皆通。也許是天地人的精氣神縱橫貫通，才能達到那麼高的境界層次吧！
「靜坐觀眾妙」、「心靜海鷗知」的詩仙李白，不僅能感應眾生萬物的靈性奧妙，還在禪定中體驗到「大千入毫髮，湛然冥真心，曠劫斷出沒」（《廬山東林寺夜懷》）的超凡殊勝，了悟輪迴解脫之道。焚香誦經的王維「安禪制毒龍」，在打坐中制服心中象徵世俗慾望的「毒龍」，靜到可以聽見桂花飄落的聲音。「心如潭水靜無風，一坐數千息，夜半忽驚奇事，看鯨波暾日。」陸游在《好事近》中描述了靜坐的安寧舒暢，「誰知此際超然處，不減廬山入定僧。」這是他在《夜坐中庭涼甚》裡對自己靜定程度的評價。
晚清名臣曾國藩每日不拘何時，靜坐四刻，「來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮」。這裡涉及到《周易》中的復卦和鼎卦，意思是君子擺正位置、端正姿勢，凝神聚氣，蓄積力量，來完成天賦使命，如寶鼎般端莊厚重、沉穩鎮定。曾國藩強調以靜坐來「正位凝命」，不僅是一般意義上的養精蓄銳，而且是上升到更高的層面，以打坐體驗靜極生陽，修復仁義之心，溫習聖人的教誨，更好的完成使命、擔當重任。
他體悟真正的「靜」境是封閉潛伏中一點生機，宛如冬至的陽氣初動。昆蟲破眠，才可稱為開啟；穀子粒堅實，才可作為下播的種子。生發萬物的天地之心為「仁心」，至仁為德。靜極生陽，生物萌動，氣息靜極，仁心卻不止息，這難道不是可與天地相比的至誠嗎？
只有達到「以天地萬物為一體」的至善至仁，根正本固，才能做好一切。敬天知命，以德配天，為官治國體恤民眾，廣施仁政。
遵古訓 師前賢
縱觀古今，橫看東西，回歸傳統的清流，才真正有益身心。人生苦短，能早一點醒悟，守住善良，才不枉為人。太極宗師張三豐說：「人能修正身心，則真精真神聚其中，大才大德出其中。」 （《大道論》）。好好珍惜老祖宗留給我們的文化瑰寶吧！
靜坐養生是迎春納福的好方式，「七九河開，八九燕來……」靜坐吧！在新的一年，成為新的更好的自己。祈願神州大地、世界各地湧現更多敬天向善、守護傳統的民眾，在這風雲變幻的時代，得到神賜的祥瑞福慧。◇
