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天人合一是指天、地、人本源於一氣，相參相應的思維方式。天，即天地、自然。
天、地、人關係密切，故可從天地（大宇宙）的本質與現象來分析人的生命活動 （小宇宙）的規律。如清·唐大烈 《吳醫匯講》：「人稟健順之德，以生五行之氣，隱於五臟，見於六腑。呼吸，即陰陽運輸也；津液，即雨露灌溉也；光澤，即花木榮繁也；耳目，即日月晦明也。人身一小天地，信哉！」
天人合一思維，源自道家，如 《老子·二十五章》：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」道是宇宙萬物的本源和規律，天道、地道、人道統歸於一，故人當效法自然，順應自然。
天人同氣，即天、地、人同源於一氣。如 《素問》：「人生於地，懸命於天，天地合氣，命之曰人。」天食人以五氣，地食人以五味，從而維持人的生命活動。人與萬物相同，生於天地氣交之中，氣之升降出入、聚散闔辟的運動變化，形成萬物生長化收藏、人體生命活動的生長壯老已。
天人同構，即天、地、人的結構相同。中醫學認為，人是天地的縮影，其結構與天地相應。如 《靈樞》：「天圓地方，人頭圓足方以應之。天有日月，人有兩目。地有九州，人有九竅。天有風雨，人有喜怒。天有雷電，人有音聲。天有四時，人有四肢。天有五音，人有五臟。天有六律，人有六腑。天有冬夏，人有寒熱。天有十日，人有手十指……此人與天地相應者也。」
天人合一，作為中醫學的系統思維方式，指導著對人體生理、病理的認識，融匯在疾病的診斷和治療措施中。如《素問》說：「子知醫之道乎……而道上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。」因此，中醫學始終把人的生命活動，放在天文地理、季節氣候、民俗民風、社會地位、社會責任、生活習慣等天、地、人三大要素構成的宇宙框架之中去分析和權衡，以尋找其本質和規律，預測其發展變化。◇
